240
LIBER
SECRETORVM
ALCHEMIAE.
naturae,
&
conuenerunt
suae
partes,
unde
cum
obuiauerit
istud
compositum
cor¬
pori
soluto,
&
ipsum
consequuta
fuerit
caliditas,
&
apparuit
super
faciem
eius,
quod
erat
in
eo
ex
humiditate,
&
liquefactum
fuerit
in
corpore
soluto,
&
transi¬
uit
in
ipsum,
&
commiscuit
se
cum
eo,
quod
est
de
natura
humiditatis,
incendit
se,
&
defendit
se
ignis
cum
eo.
Vnde
cum
tunc
ignis
uoluerit
cum
eo
suspendi,
prohibebit
eum
apprehendere
se,
id
est,
adhaerere
cum
spiritu
admisto
aquae
suae.
Et
ignis
non
adhaerebit
ei,
quousque
sit
purum.
Et
similiter
aqua,
ex
sua
natura
fu¬
git
ab
igne,
&
quando
ipsam
consequitur
ignis,
&
uult
eam
auolare,
&
sic
fuit
corpus
causa
retinendi
aquam,
&
aqua
causa
retinendi
oleum,
quod
non
com¬
buretur
nec
consumetur.
Et
fuit
oleum
causa
retinendi
tincturam,
&
fuit
tinctu¬
ra
causa
praecisa
faciendi
apparere
colorem,
&
causa
demonstrandi
tincturam,
in
qua
non
est
lumen,
nec
uita.
Vnde
haec
est
uita
recta
&
rei
perfectio,
&
Magisterij,
&
hoc
est
quod
quaesiuisti.
Scias
igitur
&
intellige,
&
inuenies
quod
quaeris,
si
Deo
placuerit.
De
solutione
Lapidis
compositi.
Cap.
XII.
Sed
postea
philosophi
subtiliauerunt
se
ad
soluendum
ea,
ut
bene
se
commi¬
scerent,
corpus
&
anima.
Nam
omnia
quae
simul
sunt
in
contritione
&
assa¬
tione,
&
rigatione,
habent
uicinitatem
&
colligationem
adinuicem,
ideoque
po¬
test
ignis
assumere
naturam
à
debiliori
quousque
deficiat
&
euanescat,
&
simili¬
ter
reuertitur
super
partes
fortiores,
quousque
remaneat
corpus
sine
anima.
Vn¬
de
quando
sic
soluuntur
&
congelantur,
accipiunt
partes
adinuicem,
partes
suas
magnas
uidelicet
atque
paruas,
&
fuit
hoc
ex
eis
complexio,
&
est
eorum
assum¬
ptio,
&
sic
conuersa
fuerunt
illa
duo
unum
&
idem.
Et
quando
sic
fuit,
assumit
ignis
ab
anima,
quantum
assumit
à
corpore,
nec
addit,
nec
diminuit,
unde
fuit
per
ea
perfectio.
Ex
eo
necesse
est
ei
capitulum
proprium
in
scientia
Elixiris,
sci¬
licet
dictum,
de
soluendo
corpora
&
animas
simplices.
Quia
corpora
non
in¬
trant
super
animas,
&
erunt
retinacula
eis,
&
excusabunt
eas
ab
omni
opere
sublimandi,
figendi,
atque
retinendi,
&
commiscendi,
&
his
similia,
nisi
cum
mun¬
dificatione
prima.
Et
scias
quòd
solutio
non
transcendit
hos
duos
modos:
aut
e¬
nim
est
extrahere
interius
rerum
ad
suam
superficiem,
&
erit
pro
hoc
solutio,
&
est
exemplum
ad
hoc,
quòd
argentum
est
frigidum
&
siccum
in
sua
apparentia,
&
quando
apparet
suum
interius,
est
solutum,
quia
est
calidum
&
humidum:
aut
dicta
solutio
est
corpus
acquirere
humiditatem
accidentalem,
quam
non
habe¬
bat,
&
addit
suam
humiditatem
cum
ea,
&
ideo
soluunt
se
suae
partes,
&
erit
pro
eo
solutio.
De
coagulatione
Lapidis
soluti.
Cap.
XIII.
Et
dixerunt
aliqui
ex
sapientibus:
Congela
in
balneo
congelatione
bona,
quam
tibi
dixi,
&
est
sulfur
luminosum
in
tenebris,
&
est
hiacynthus
ru¬
beus,
&
toxicum
igneum,
&
interficiens,
&
est
Elixir,
quod
super
nullum
rema¬
net:
Et
leo
uictor,
malefactor,
&
ensis
scindens,
&
theriaca
sanatrix,
uel
sanans
omnem
infirmitatem.
Et
dixit
Geber
filius
Hayen:
Quòd
omnes
operationes
hu¬
ius
magisterij
sub
sex
contineantur
rebus,
quae
sunt
fugare,
fundere,
&
incerare,
&
dealbare,
ut
est
marmor:
&
soluere
&
congelare.
Et
illud
fugare,
est
fugare
&
re¬
mouere
nigredinem
à
spiritu
&
anima.
Et
fundere,
est
liquefactio
corporis.
Et
incerare,
est
propriè
corporis
&
eius
subtiliatio.
Et
dealbare,
est
fundere
citò
cor¬
pus
propriè.
Et
congelare,
est
congelare
corpus
cum
anima
praeparata.
Rursum,
fugare
cadit
super
spiritum
&
animam:
&
fundere
&
de
albare,
&
incerare
&
sol¬
uere,
cadit
super
corpus.
Et
congelare
cadit
super
animam,
&
intellige.
Quòd
unus
sit
tantùm
Lapis,
&
de
eius
natura.
Cap.
XIIII.
Dixit
Bauzan
philosophus
Graecus,
cum
interrogauerunt
eum.
Nunquid
ger¬
minans
potest
fieri
lapis?
Dixit
sic:
Duo
scilicet
primi
lapides,
Lapis
alka¬
li,
&
lapis
noster,
qui
est
uita
illi,
qui
ipsum
scit,
&
eius
factum.
Et
qui
nesciuit,
&
non