CALIDIS
FILII
IAZICHI.
239
magisterio.
Et
aliqui
ex
sapientibus
nominauerunt
eas
aquas
marinas,
&
lac
uo¬
latilium,
&
his
similia.
De
separatione
elementorum
Lapidis.
Cap.
IX.
Inde
oportet
ò
frater,
quem
Deus
honoret,
ut
accipias
lapidem
honoratum,
uel
pretiosum
quem
nominauerunt
sapientes,
&
magnificauerunt,
&
absconde¬
runt,
&
celauerunt.
Et
ponas
ipsum
in
cucurbita
cum
suo
alembico,
&
separa
eius
naturas,
hoc
est,
quatuor
elementa,
terram,
aquam,
aërem,
&
ignem.
Et
sunt
ea,
cor¬
pus
&
anima,
spiritus
&
tinctura.
Et
cum
separaueris
aquam
à
terra,
&
aërem
ab
igne,
serua
utrunque
duorum
per
se,
&
accipe
quod
descendit
ad
fundum
uasis,
&
illud
est
faex,
&
abiue
ipsam
cum
igne
calido,
quousque
auferatur
eius
nigredo,
&
recedat
eius
spissitudo,
&
albifica
ipsam
albificatione
bona,
&
fac
ab
ea
euolare
additiones
humiditatum,
&
tunc
conuertetur,
&
deueniet
calx
alba,
in
qua
non
erit
obscuritas
tenebrosa,
nec
immunditia,
nec
contrarium.
Postea
redi
ad
natu¬
ras
primas,
quae
ascenderunt
ab
ea,
&
mundifica
eas
similiter
ab
immundicia
&
nigredine
atque
contrarietate,
&
reitera
super
eas
multoties,
quousque
subtilientur,
&
purificentur
&
attenuentur.
Et
cum
hoc
feceris,
iam
misertus
est
tibi
Deus.
Et
scias,
frater,
quòd
hoc
officium
est
unus
lapis,
super
quem
non
intret
Garib,
id
est,
aliquid
aliud.
Cum
eo
operantur
sapientes,
&
de
eo
exit,
cum
quo
medicatur,
quo¬
usque
compleatur.
Non
commiscetur
cum
eo
aliquid,
nec
in
eius
parte,
nec
in
toto.
Et
hic
lapis
inuenitur
in
omni
tempore,
&
in
omni
loco,
&
apud
omnem
homi¬
nem,
cuius
inuentio
non
aggrauat
inquirentem,
ubicunque
sit.
Et
est
lapis
uilis,
ni¬
ger
&
foetens,
non
emptus
precio,
&
sine
aliquo,
non
existit
leuis
in
pondere,
&
uocant
eum
Origo
mundi,
quia
oritur
sicut
germinantia.
Et
haec
est
eius
reuela¬
tio,
atque
apparitio
inquirenti.
De
natura
Lapidis
&
eius
origine.
Cap.
X.
Accipe
ergo
ipsum,
&
operare
ipsum,
ut
dixit
philosophus
in
suo
lib.
quan¬
do
nominauit
eum
sic:
Accipe
lapidem
non
lapidem,
uel
qui
non
est
lapis,
nec
est
de
natura
lapidis.
Et
est
lapis,
cuius
minera
generatur
in
capite
montium,
&
philosophus
uoluit
dicere
montes
pro
animali.
Vnde
dixit,
Fili
uade
ad
montes
Indiae,
&
ad
suas
cauernas,
&
accipe
ex
eis
lapides
honoratos,
qui
liquefiunt
in
aqua,
quando
commiscentur
ei.
Et
illa
aqua
est
ipsa,
uidelicet,
quae
sumitur
ab
alijs
montibus
&
illorum
cauernis.
Et
sunt
fili
lapides,
&
non
sunt
lapides,
sed
nomi¬
namus
eos
per
similitudinem,
quam
habent
ad
eos.
Et
scias
quòd
radices
minera¬
rum
ipsorum
sunt
in
aëre,
&
eorum
capita
in
terra,
&
quando
euelluntur
à
suis
locis,
audietur,
&
erit
rumor
magnus,
&
uade,
fili,
cum
eis,
quiacito
euanescunt.
De
commistione
Elementorum
separatorum.
Cap.
XI.
Et
incipe
compositionem,
quae
est
circuitio
totius
facti:
nam
compositio
non
perit,
nisi
cum
matrimonio,
&
putrefactione.
Et
matrimonium
est,
commiscere
subtile
cum
spisso.
Et
putrefactio,
est
assare,
terere,
&
rigare,
quousque
commiscean¬
tur
insimul,
&
fiant
unum,
ita
quòd
non
sit
in
eis
diuersitas,
nec
separatio,
de
a¬
qua
mista
aquae.
Et
tunc
conabitur
spissum
retinere
subtile,
&
conabitur
ani¬
ma
pugnare
cum
igne,
&
pati
ipsum:
Et
conabitur
spiritus
submergi
in
corpo¬
ribus,
&
fundi
in
eis.
Et
oportuit
hoc
esse,
quia
corpus
solutum,
cum
com¬
miscuit
se
cum
anima,
commiscuit
se
cum
ea,
cum
omnibus
suis
partibus,
&
alia
in
alijs
intrauerunt
cum
sua
similitudine,
&
conuersa
fuerunt
unum
&
idem.
Et
ideo
oportuit,
quòd
accidat
animae
de
commoditate,
&
de
durabilitate,
&
permanentia,
quae
accidit
corpori
in
loco
commistionis.
Et
similiter
spiritui
in
hoc
statu
uel
permanentia
animae
&
corporis,
conueniens
fuit
accidisse
Quia
spiritus
cum
commiscetur
cum
ea,
cum
labore
operationis,
&
commi¬
stae
fuerint
partes
eius
cum
omnibus
partibus
aliorum
duorum,
quae
sunt,
ui¬
delicet
anima
&
corpus,
tunc
conuersa
fuerunt,
spiritus
&
alia
ambo,
unum
quid,
&
indiuisibile,
secundum
substantiam
integram,
cuius
saluae
fuerunt
suae