238
LIBER
SECRETORVM
ALCHEMIAE.
apparuit
quod
erat
absconsum
super
eum,
&
non
potuit
humiditas
separari
re¬
tentione
siccitatis,
&
similiter
inuenimus,
quòd
quicquid
est
in
mundo,
retinetur
per
suum
contrarium,
uel
cum
suo
contrario,
scilicet
caliditas
cum
frigiditate,
&
siccitas
cum
humiditate.
Postea
cum
quilibet
eorum
obsedit
suum
socium,
com¬
miscuit
se
subtile
cum
spisso,
&
factae
fuerunt
illae
res
una
substantia,
scilicet
sua
anima
calida
&
humida,
&
suum
corpus
frigidum
&
siccum.
Postea
conata
fuit
soluere
&
subtiliare
cum
sua
caliditate,
&
sua
humiditate,
quae
est
sua
anima:
&
conata
fuit
claudere
&
retinerecum
suo
corpore,
quod
est
frigidum
&
siccum.
&
sic
super
hoc
circuit
&
conuertitur
officium
huius.
Iam
asserui
tib
in
ueritatem,
quam
uidi
&
feci,
&
praecepi
tibi,
ut
conuertas
naturas
à
sua
subtilitate,
&
suis
substantijs
cum
caliditate
&
humiditate,
quousque
conuertantur
ad
aliam
substan¬
tiam,
&
ad
alios
colores:
&
non
transgrediaris
quod
in
hoc
libro
dicitur,
&
pro¬
cedas
rectè
in
magisterio,
prout
cupis.
De
fixione
Spiritus.
Cap.
VI.
Et
scias,
quòd
corpus
cum
commiscet
se
cum
humiditate,
&
ipsum
inuenit
ignis
caliditas,
conuertitur
humiditas
super
corpus,
&
soluit
ipsum,
&
tunc
non
potest
spiritus
ab
eo
exire,
quia
imbibit
se
cum
igne,
&
spiritus
sunt
fugaces,
quousque
corpora
cum
eis
commiscentur,
&
conantur
pugnare
cum
igne,
&
eius
flamma.
&
parum
tamen
conueniunt
istae
partes,
nisi
cum
operatione
bona,
&
con¬
tinuo
&
longo
labore;
quia
naturae
animae
est
tendens
sursum,
ubi
centrum
animae
est.
&
quis
est
ille
ex
probatoribus
qui
ualeat
duo,
uel
diuersa
coniungere:
quo¬
rum
centra
sunt
diuersa,
nisi
post
conuersionem
naturae
earundem,
&
mutatio¬
nem
substantiae,
&
rei
à
sua
natura,
quòd
est
graue
quaerere?
Ergo
qui
potuit
con¬
uertere
animam
in
corpus,
&
corpus
in
animam,
&
commiscere
cum
eo
spiritus,
subtiles,
tinget
omne
corpus.
De
decoctione,
contritione,
&
ablutione
Lapidis.
Cap.
VII.
Et
scias
illud,
quod
est
multum
necesse
in
hoc
secreto
atque
magisterio,
est
de¬
coctio,
contritio,
atque
cribratio
&
mundificatio,
atque
cum
aquis
dulcibus
ablu¬
tio.
Vnde
qui
aliquid
huius
operatus
fuerit,
mundificent
ipsum
bene,
&
abluat
atque
mundificet
ab
eo
nigredinem,
&
tenebras
quę
apparent
super
ipsum
in
eius
ope¬
ratione.
&
corpus
subtiliet,
quanto
plus
poterit,
postea
miscebit
cum
eo
animas
solutas,
&
spiritus
mundos,
quousque
sibi
placeat.
De
quantitate
ignis,
&
eius
commodo,
&
incommodo.
Cap.
VIII.
Et
cognoscat
similiter
quantitates
ignium:
&
commodum
rei
huius,
&
in¬
commodum
eiusdem,
prouenit
à
commodo
ignis.
Vnde
dixit
Plato
in
suis
Sermonibus,
in
libro
suo.
Ignis
addit
perfecto
commodum
seu
profectum,
&
corrupto
incommodum
seu
corruptionem.
Vnde
cum
fuerit
eius
quantitas
bona
idonea,
proficiet,
&
cum
multiplicauerit
in
rebus,
ultra
modum
corrumpet
ambo,
scilicet
perfectum
atque
corruptum:
&
hac
de
causa
oportuit
sapientes
mittere
me¬
dicinas
suas
super
Elixir,
ad
prohibendum
&
remouendum
ab
eis
combustionem
ignium,
&
eorum
caliditatem.
Et
dixit
Hermes
patri
suo.
Pater
timeo
ab
inimico
in
mea
mansione.
Et
dixit:
Fili,
accipe
canem
masculum
Corascenem,
&
cani¬
culam
Armeniae,
&
iunge
insimul,
&
parient
canem
coloris
caeli,
&
imbibe
ip¬
sum
una
siti
ex
aqua
maris,
quia
ipse
custodiet
tuum
amicum,
&
custodiet
te
ab
inimico
tuo,
&
adiuuabit
te
ubicunque
sis,
semper
tecum
existendo
in
hoc
mundo
&
in
alio.
Et
uoluit
dicere
Hermes,
pro
cane
&
canicula,
res
quae
con¬
seruant
corpora
à
combustione
ignis,
&
eius
caliditate.
Et
sunt
illae
res,
aquae
ex
calcibus
&
salibus,
quarum
facturae
inueniuntur
in
libris
sapientum
de
hoc
magisterio.