58
ROSARIVM
PHILOSOPHORVM
distillationem:
primò
recipies
aquam,
postea
oleum,
deinde
ignem.
Et
remane¬
bit
terra
deorsum.
Redunc
ergo
aquam
per
sublimationem
super
terram,
donec
bibat
eam,
scilicet
aquàm
totam,
&
figatur
cum
ea:
deinde
imbibe
eam
ex
oleo
&
tinctura,
donec
figatur
in
ea,
&
etiam
fundatur
sicut
cera.
Proijce
ergo
supra
quod
vis
corpus,
&
ex
eo
tantum
quantum
vis:
quoniam
in
duplo
multiplicabi¬
tur
tinctura
eius.
Et
si
vna
pars
sui
primò
conuertit
cum
suis
corporibus
centum
partes:
secundò
conuertit
mille:
tertiò
decem
milia:
quartò
centum
milia:
quin¬
tò
mille
milia
in
solificum
&
lunificum
verum.
Vnde
est
notandum,
quod
quan¬
to
plus
soluitur
medicina,
&
sublimatur,
&
congelatur:
tanto
melius
&
abun¬
dantius
operatur:
quoniam
in
omni
sua
imbibitione
&
sublimatione
acquirit
sibi
decem
in
proiectione.
Non
ergo
est
fastidium
in
reiteratione
solutionis,
su¬
blimationis,
&
coagulationis:
quoniam
per
eas
medicina
melius
digeritur,
v¬
nitur,
figitur,
ac
perfectius
operatur.
Quomodo
debemus
intelligere
solutionem,
sublimationem,
&
coagulationem.
Cap.
XXX.
Veruntamen
non
putes
me
docere
solutionem
hîc,
vt
Elixir
reducatur
in
aquam,
sed
vt
subtilies
ipsum
inquantum
potes,
&
diuidas
suas
partes
in
fi¬
xione
coniunctas,
suumque
siccum
conuertas,
&
humidum,
&
grossum
in
simplum:
quoniam
opus
solutionis
inuentum
fuit
ad
sublimandum,
&
non
pro¬
pter
aliud.
Vnde
coniunctio
corporum
cum
spiritibus
fit
cum
dissolutione,
&
non
cum
sublimatione:
quia
corpora
non
indigent
nisi
sublimatione,
vt
melius
cum
spiritibus
coniungantur.
Eorum
verò
sublimatio
est
in
aquam
dissolutio:
quia
distillatio
trahit
lapidem
de
potentia
ad
actum,
eo
quòd
facit
omnino
eum
subtilem.
vnde
cùm
corpus
totaliter
subtiliatur,
spiritus
vniuersaliter
cum
eo
coniungitur,
&
non
per
aliquod
ingeniorum
genus
ab
inuicem
separatur:
quo¬
niam
confirmatio
spirituum
com
corporibus
fit,
cùm
corpora
fiunt
subtilia,
vt
retinere
possint
spiritus.
Et
ideo
qui
corpora
poterit
separare
cum
prima
subli¬
matione,
finem
consequitur
optimum:
quoniam
in
coniunctione
spirituum
cum
corporibus
tota
debet
esse
intentio
operantis.
Et
coniunctio
eorum,
scilicet
spi¬
rituum
fit,
cum
corpora
subtiliantur
vt
spiritus,
&
corpora
fiunt
subtilia
per
dis¬
solutionem,
contritionem,
&
assationem
eorum
cum
spiritibus.
Intellige
ergo
quae
dixi,
quoniam
vtile
est
totum,
&
nihil
superfluum
est
in
dictis
meis.
Si
ve¬
ro
non
intellexeris,
itera
lectionem
multoties,
ut
totum
intelligas.
Vide
ergo,
&
intellige,
&
secundum
ea
operare:
quoniam
quicquid
diximus,
à
linea
veri¬
tatis
(viuit
Deus,
in
nullo
deficiens)
deprehendes
non
declinare.
Quare,
nisi
despi¬
cias,
nec
labor
priuabitur
fructu.
Iccirco
siverò
suprascripta
non
intellexeris,
non
me
reprehendas,
sed
tuam
ignorantiam
calumnieris:
quoniam
infortunatus
es
sicut
ille
cui
nunquam
Deus
aliquid
tribuit,
vel
concedit
boni.
De
modo
faciendi
proiectionem.
Cap.
XXXI.
Sed
quia
graue
est
mille
milium
partes
simul
fundere.
Cùm
volueris
proie¬
ctionem
facere,
hoc
modo
facies.
R.
centum
partes
mercurij
cum
sale
&
a¬
ceto
abluti,
&
pone
in
crucibulo
super
ignem.
Cùm
autem
coeperit
ferue¬
re,
pone
vnam
partem
tui
Elixiris
dicto
modo
praeparati
super
centum
partes
illius
mercurij
abluti,
&
fiet
totum
medicina
super
alium
mercurium
ablu¬
tum.
Deinde
proijce
vnam
partem
medicinae
istius
congelatae
super
centum
par¬
tes
mercurij
abluti
in
crucibulo
feruentis
ad
ignem,
&
fiet
adhuc
totum
medi¬
cina.
Postea
pone
vnam
partem
istius
medicinae
vltimo
congelatae
super
cen¬
tum