ARNALDI
61
Lapidis
mundificatio,
antequàm
ponatur
in
decoctione.
Cap.
II.
Hoc
opus
quod
vestro
intellectui
demonstraui
purum,
mundum,
amoe¬
num,
syncerum,
rectum,
in
tenues
laminas
coaptatum
se
ostendit,
quòd
per
ignis
liquefactionum
modos
à
minerali
grossitie
expurgatum,
eleua¬
tionum
modis
subtile
fit,
relictis
quibusdam
sulfureitatibus
adustionis,
&
ter¬
restreitatibus,
&
tenui
fortique
vnione
permistis,
&
quibusdam
humiditatibus
corrumpentibus
exhalatis.
Cuius
subtiliationis
signa
sunt
duo:
vnum
quidem
quod
eleuatus
est
spiritus
citrinus,
minus
durus
lapis
factus,
aliquantulum
per
spicuitatis
habens:
aliud
verò
quod
remansit
in
vasis
fundo
terra
tenuis,
&
ni¬
gra.
Aduertatur
autem
ad
hoc,
quòd
in
hac
eleuatione,
si
rectè
fiat,
quoddam
permanens
inuenitur,
quòd
debet
per
vim
adduci
superabundanter
volatilis
eleuati,
&
parti
quae
residet
ex
eadem,
quod
eleuatum
est,
reddi
debet,
donec
fugiens
totum
fiat.
Et
tunc
terra
nigra
praedicta
remanet
ex
ambobus
in
lapi¬
dem
praedictum
durum
citrinissimum
iam
conuersum.
Non
autem
contentemi¬
ni
de
volatilitate
praedicta,
donec
inueniatur
quòd
tota
massa
lapidis
praedicti
igne
eleuati
reddita
in
suo
vase
per
eundem
continua:
cùm
ignis
praedicti
gra¬
dus
continuè
ascendat:
sic
quòd
nihil
in
profundo
mundum
nec
sordidum
re¬
sideat
ex
eadem.
Dum
vero
sic
perfectissimè
eleuabitur,
adimplebitur
in
ope¬
ris
philosophici
perfectione,
quàm
iubet
scriptura,
dicens:
Suauiter
cum
ma¬
gno
ingenio
ascendit
à
terra
in
caelum.
Item
scitote,
quòd
cùm
corpori
admi¬
scetur
fit
vnum
cum
eo,
&
vertit
ipsum
in
spiritum.
Et
Geber
idem
praecipit
in
capitulò
de
tertij
ordinis
medicina:
&
omnes
Philosophi
idem
clamant:
&
hoc
opus
à
philosophis
nominatur
Ablutio,
per
quam
achilesue:
quoniam
in
ele¬
uatione
vterque
ascendit
in
fumum
seu
fumi
speciem.
Et
quia
etiam
liquatur
hęc
materia
dum
ascendit,
patet
eam
esse
de
natura
aquae
calidae.
Nanque
liquatur
&
frigido
coagulatur:
&
cùm
à
superfluitatibus
denudatur,
abluitur,
imbibitur
aqua
sua,
scilicet
spiritu
praedicto
ab
eodem
germine
procedente.
Haec
est
er¬
go
philosophica
dissolutio,
quae
fit
igne.
Decoctio
primi
gradus
usque
ad
albedinem.
cap.
III.
Istud
igitur
rotundum
spirituale
factum,
quod
aes
vertit
in
quatuor,
balneum
temperatum
ingredi,
sed
per
quod
corpus
sit
suaue,
atque
continens
ignem
leuem
qui
humiditatum
est
corrumpentium
consumptiuus.
Fieri
ergo
debet
furnus
talis
dispositionis,
quòd
in
eo
lentus
ministretur
ignis,
qui
augmentari
non
pos¬
sint,
&
vas
materiam
capiens
vitreum,
debet
esse
coopertum
ferreo
vase
eiusdem
Formae
scisso
per
medium:
&
debet
esse
vas
longum
cubito
vno,
strictum
in
sum¬
mitate,
vt
strictura
nihil
permittat
exhalare
de
spiritu:
&
longitudo
fumos
prę¬
cipitet,
si
quos
eleuari
contingat,
&
humiditates
corrumpentes
infra
se
consu¬
mat.
Quorum
furni
&
vasis
quaerendum
est
Lilij
visio,
non
scriptura:
&
debet
calor
vas
vndique
circuire:
ita
vt
aequalitas
vndique
sit
caloris,
aliàs
frustra
bal¬
neum
diceretur.
Etvt
in
furni
summitate
debet
esse
foramen,
per
quod
exire
debet
frustum
vnum
vitri
rotundum,
&
longum
claudens
orificium
dicti
vasis,
in
cu¬
ius
frusti
tactu
cognoscitur,
si
calore
congruo
materia
decoquatur.
Et
si
fortè
aliquis
fumus
infra
vas
iam
dictum
ascendere
videatur,
non
permittit
ipsum
dosis
dispositum
exhalare,
quantúncunque
vas
etiam
teneretur
apertum.
Qua¬
re
dicitur
à
Gebero,
nunquam
vnum
ab
alio
verè
separatur:
licet
quo
ad
visum
s
egregari
vel
separari
superficialiter
videantur.
Nec
vnum
sine
alio
esse
potest.
Vam
sui
spiritus
temperati
sunt
per
viam
naturae
perfectae,
in
tantum,
quòd
ab
in¬
F
Compositio
furni.