66
EPISTOLA
ARNALDI
miditas
dum
exit
de
compositione,
siue
lapide,
versa
fuit
tota
compositio
nigra
in
fundo
vasis,
&
sic
continuando
ignem,
ipsa
nigredo
in
qua
humiditas
verti¬
tur
in
diuersos
colores,
&
finaliter
in
albedinem:
quae
quidem
humiditas
vo¬
catur
etiam
aer:
qui
aer,
seu
humiditas
miscetur
cum
terra
sua,
&
cum
alijs
ele¬
mentis
in
ipso
lapide
existentibus,
donec
fiat
vnum
quid
album.
Et
nota,
ò
tu
Rex,
quòd
dicta
humiditas
aerea,
quae
est
argentum
viuum
est
vna
res
cum
terra
sua
prae¬
dicta,
&
alijs
elementis
in
dicto
lapide
persistentibus.
Quę
quidem
humiditas
licet
sit
pauca,
est
sufficiens
ad
nutriendum,
&
ad
perficiendum
totum
lapidem,
à
quo
est
ipsa
humiditas.
Et
est
sciendum,
quòd
in
dicta
compositione
seu
lapide
sunt
Sol
&
Luna
in
virtute
&
potentia,
ac
elementis
in
natura:
quia
si
haec
non
essent
in
ipso
composito
non
fierent
inde
Sol,
neque
Luna:
&
tamen
non
est
i¬
pse
Sol,
sicut
Sol
communis,
nec
ipsa
Luna,
sicut
Luna
communis:
quia
ipse
Sol
&
Luna
existentes
in
dicta
compositione,
sunt
meliores,
quàm
sint
in
ipsa
natura
vulgari,
eo
quòd
Sol
&
Luna
dicti
compositi
sunt
viui,
&
alij
vulgares
sunt
mortui:
habito
tamen
respectu
ad
ipsum
Solem
&
Lunam
in
dicto
lapide
existentes,
vt
est
dictum:
licet
philosophi
nominauerunt
ipsum
lapidem
Solen
&
Lunam,
ad
finem
illum:
quia
in
ipso
lapide
sunt
potentialiter,
non
autem
vi¬
sibiliter.
Et
est
sciendum,
quòd
ipse
lapis,
siue
compositum
vna
est
res
dunta¬
xat,
&
vnius
naturat,
&
in
ipso
est
totum
illud
quod
est
ei
necessarium:
&
in
ip¬
so
est
id,
quod
eum
meliorat,
&
illud
quod
ipsum
complet:
&
non
est
istud
co¬
positum
quod
est
vnum,
videlicet
opus
aliquorum
animantium,
seu
animalium,
seu
vegetabilium:
sed
est
natura
munda,
&
clara
de
suis
proprijs
mineris,
quae
transmutatur
per
regimen
ignis,
&
putrescit,
&
nigrescit,
&
albescit,
&
rubescit
&
ad
plures
alios
colores
deuenit.
Et
nota,
ò
tu
Rex,
quòd
humiditas
praedi
cta,
quae
est
arg.
vium.
est
corruptio
ipsius
lapidis:
quoniam
ipsum
lapidem
nigre
scere
facit,
&
finaliter
ipsum
lapidem
dealbat.
Et
nota,
ò
tu
Rex,
&
scias,
quod
philosophi
dixerunt,
Fundatis
corpus,
&
assetis
eum,
donec
conuertatur
in
a¬
quam:
quod
intelligitur
de
dicto
composito,
quod
fundatur,
&
congeletur:
&
tunc
vocatur
terra.
Et
nota
quòd
philosophi
vocant
aquam,
dum
dictus
lapis
est
liquefactus
cum
sua
aqua,
quae
in
ipso
lapide
est
fixa:
quae
aqua
tunc
est
cur
rens
&
alba
sicut
aqua.
Et
nota,
ò
tu
Rex,
quòd
ipsi
dixerunt,
quòd
conuerta
tur
aqua
in
aerem:
quod
est
intelligendum,
quòd
dicta
aqua
congeletur,
&
con
uertatur
in
corpus,
quod
antea
fuerat:
quod
corpus
stet
tandiu
in
regimine
i¬
gnis,
donec
conuertatur
ipsum
corpus
subtile,
&
in
albedinem
perfectam
re¬
dactum,
&
tunc
nominatur
per
aliquos
aer.
Sed
quando
dicitur
quòd
conuer¬
tatur
aer
in
ignem,
intelligitur
quod
dictum
compositum,
quod
vocatur
aer,
stet
in
igne
fortiori
tandiu
donec
rubescat:
&
tunc
erit
completum
ad
rubeum
quod
vocatur
ignis,
siue
Sol.
Et
nota,
ò
tu
Rex,
quòd
de
vno
solo
composito
&
duntaxat
de
ipso
fit
opus,
&
non
de
alio,
quod
compositum
recipe
purum
absque
immundicia,
quae
sunt
in
eo,
videlicet
quod
sit
mundum
vt
oportet:
quòd
compositum
rege
ipsum
in
igne
cum
suis
naturis:
&
istud
facias
in
principio
re
giminis
ignis:
quia
in
hoc
est
totus
defectus,
siue
periculum.
Et
dum
istud
est
factum,
viterius
non
potest
esse
aliquis
deiectus:
&
tunc
ignis
debet
esse
inter
fortem
&
lentum:
quovsque
spiritus
fuerit
separatus
à
corpore,
&
ascenderit
su
per
terram,
&
remanebit
in
fundo
vasis
corpus
mortuum
sine
spiritu
in
ipso
e¬
xistente.
Et
signum
est,
quòd
si
ponatur
super
ignem,
&
non
funditur,
neque
fumat
iam
est
completum
quantum
ad
istum
passum:
&
dum
est
ita,
reducatur
ipse
spi¬
ritus
supra
ipsum
corpus,
à
quo
exiuit,
qui
spiritus
est
similis
nubibus
nigris,
quę
portant
aquam.
Iste
nanque
spiritus
vocatur
aqua
vitae,
per
quam
sustinetur
hoc
corpus,
&
cum
qua
moritur,
&
post
mortem
reuiuiscat.
Et
nota,
quòd
cùm
dicto