78
PRACTICA
&
hoc
fit
cum
eodem
igne
tertij
gradus:
vltimò
augmentando
ignem,
&
facien¬
do
ignem
quarti
gradus.
Et
nota,
quòd
potest
fieri
medicina
ad
rubeum
primi
gradus,
&
secundi
&
tertij,
cum
suis
gradibus,
&
suis
multiplicationibus,
&
cum
suis
proiectionibus.
Item
nota,
quòd
ignis
primi
gradus,
qui
pertinet
solum
ad
putrefactionem,
solutionem,
mortificationem
corporis,
dicitur
per
quandam
similitudinem
balneum,
quia
balneum
est
res
temperata,
non
intensa
in
calore
nec
etiam
frigida,
sed
in
calore
remisso:
vnde
videmus
hominem
per
tempera¬
tum
calorem
putrefieri,
&
sudare
à
sua
superfluitate:
sed
si
calor
esset
intensus,
non
sudaret,
sed
combureretur:
si
verò
balneum
esset
frigidum,
tunc
viscositas,
&
vnctuositas
existens
in
homine,
non
exiret.
Et
ideo
est
nobis
necessarium
ha¬
bere
balneum,
hoc
est
calorem
temperatum,
hoc
est
non
excedentem,
nec
di¬
minutum
à
suo
gradu.
Et
haec
est
pulchra
ratio
intelligenti.
FINIS
MAGISTRI
ALBERTI
MAGNI
RA¬
TISPONENSIS
EPISCOPI,
DE
ALCHY¬
MIA
PRAEFATIO.
OMNIS
sapientia
à
Domino
Deo
est,
&
cum
illo
fuit
semper
&
est
ante
aeuum.
Quicunque
ergo
diligit
sapientiam,
apud
ipsum
quaerat,
&
ab
ipso
petat,
quia
ipse
dat
omnibus
afflueri¬
ter,
&
non
improperat.
Ipse
enim
est
altitudo,
&
profunditas
omnis
scientiae,
&
thesaurus
totius
sapientiae:
quoniam
ex
ipso
&
in
ipso,
&
per
ipsum
sunt
omnia:
&
sine
eius
voluntate
ni¬
hil
potest
fieri:
ipsi
honor
&
gloria
in
secula
seculorum.
Amen.
Vnde
in
principio
mei
sermonis
inuoco
eius
auxilium,
qui
est
fons
&
ori¬
go
omnium
bonorum,
vt
ipse
per
suam
bonitatem
&
pietatem
dignetur
par¬
uitatem
scientiae
meae
supplere
per
gratiam
sui
Spiritus
sancti:
vt
per
meam
doctri¬
nam
lumen
quod
in
tenebris
latet,
manifestare
valeam,
&
errantes
ad
semitam
veritatis
perducere:
quod
ipse
praestare
dignetur,
qui
sedet
in
excelsis.
Amen.
Quum
in
multas
regiones
&
plurimas
prouincias,
nec
non
ciuitates
&
castel¬
la
causa
scientiae,
quae
vocatur
Alchymia,
maximo
labore
perlustrauerim,
&
à
literatis
viris
&
sapientibus,
de
ipsa
arte
ab
ipsis
diligenter
inquisierim,
vt
ipsam
plenius
inuestigarem:
&
quum
scripta
omnia
perscriberem,
&
in
operibus
ipso¬
rum
saepissime
persudarem,
non
inueni
tamen
verum
in
his,
quae
libri
eorum
affirmabant.
Aspexi
ergo
libros
contradicentium
&
affirmantium,
&
inueni
eos
vacuos
esse
ab
omni
profectu,
&
ab
omni
bono
alienos.
Inueni
enim
mul¬
tos
praediuites
literatos,
abbates,
praepositos,
canonicos,
physicos
&
illiteratos
qui
pro
eadem
arte
magnas
fecerunt
expensas,
atque
labores,
&
tandem
deficie¬
bant,
quoniam
artem
inuestigare
non
valebant.
Ego
verò
non
desperaui,
quin
facerem
labores
&
expensas
infinitas,
vigilans,
&
de
loco
ad
locum
migrans
o¬
mni
tempore,
ac
meditans,
sicut
dicit
Auicenna:
Si
haec
res
est,
quomodo
est?
&
si
non
est,
quomodo
non
est?
Tandem
perseueraui
studendo,
meditando,
la¬
borando
in
operibus
eiusdem,
quovsque
quod
quaerebam
inueni,
non
ex
mea
scientia,
sed
ex
Spiritus
sancti
gratia.
Vnde
quum
saperem
&
intelligerem,
quòd
naturam
superaret,
diligentius
vigilare
coepi
in
decoctionibus
&
sublimatio¬
nibus,
solutionibus,
&
distillationibus,
cerationibus,
&
calcinationibus,
atque
coagulationibus
Alchymiae,
&
in
multis
alijs
laboribus,
donec
inueni
ESSE
POSSIBILEM
TRANSMVTATIONEM
IN
SOLEM
ET
LV¬