RAYMVNDI
LVLLII
109
pit
opus:
ideo
patientiam
te
habere
oportebit,
&
nutrire
ipsum
tamdiu,
doneo
de
illo
lapide
facere
poteris
proiectionem:
&
tunc
videbis
naturae
mirabilita¬
tem.
Et
illud
secretum
cum
perfectione
sua
est
demonstratum
filijs
veritatis.
Et
haec
est
secunda
pars
de
creatione
lapidis
&
praeparatione
materiae
illius,
de
qua
nostra
medicina
creari
debet.
Et
fili
doctrinae,
si
illa
materia
sulfuris
non
fueritur
bene
praeparata,
tunc
ex
illa
nullam
tibi
medicinam
creare
poteris:
quia
scriptum
est
de
ordine
naturae,
quòd
materia
non
praeparata
non
potest
facere
aut
crea¬
re
causam
praeparationis:
Praepara
ergo
primò
tuam
materiam,
&
separa
subti¬
le
à
spisso,
&
nobile
de
vili:
Et
quando
res
praeparatae
fuerint,
tunc
exibit
causa
praeparationis,
sicut
de
lumine
exit
splendor.
Secunda
pars
de
opere
Philosophorum,
de
confectione
Medicinae.
Nunc
per
secundam
partem
colorabit
se
lapis,
fixatur
&
fermentatur
fer¬
mentum
autem
lapidis
ad
album,
est
argentum:
&
ad
rubeum
est
aurum,
sicut
Philosophi
demonstrant:
quia
sine
fermento
non
venit
Sol,
neque
Luna,
nec
aliquid
aliud
quod
sit
suae
naturae.
Coniunge
ergo
fermentum
cum
sulfure
suo,
&
generare
poterit
suum
simile:
quia
fermetum
trahit
sulfur
ad
suum
colorem,
&
etiam
ad
suam
naturam,
&
ad
pondus,
necnon
ad
saporem
&
sonum
suum:
quia
quodlibet
simile
generat
suum
simile,
quia
fermentum
vt
Sol
tingit,
mutat
suum
sulfur
in
medicinam
permanentem
&
penetrantem:
ideo
dicit
Phi¬
losophus,
Qui
nouerit
sulfur
&
argentum
viuum
tingere
cum
Sole
&
Luna,
ille
peruenit
Tinctura.
ad
maximum
arcanum:
Et
propter
hoc
oportet
quòd
Sol
&
Luna
sint
tinctu¬
ra
&
fermentum
ipsius
spiritus
&
aquae
permanentis
argenti
viui,
&
per
illam
aquam
aliae
naturae
debent
fixari,
&
nutriri
cum
naturali
calore
tamdiu,
vsquequo
ha¬
bebunt
suam
fixationem
&
fusionem
perfectam.
Post
hoc,
fit
regimen
coniunctionis
lapidis
cum
suo
fermento,
scilicet
vsque
donec
ad
completum
suum
opus
peruentum
sit.
Et
hoc
non
fit
vna
vice
simul,
quia
hoc
de
intentione
naturae
non
est,
sed
bene
per
compulationem,
scilicet
pa¬
rum
post
parum,
&
etiam
per
coagulationem
fit
vera
medicina
vniformis.
Et
propter
hoc
illa
compulatio
causatur
à
subtilibus
partibus
transmutatis
&
altera¬
tis
in
formam
&
essentiam
spiritualem:
quia
scriptum
est,
quòd
corpus
crassum
cum
simplici,
&
simplex
cum
crasso,
propter
eorum
contrarietatem
se
coniun¬
gere
non
possunt,
nisi
crassum
conuertatur
in
subtilitatem
suam,
per
suum
sim¬
plicem
spiritum,
&
tunc
sint
commiscibilia
simul.
Et
hoc
notificant
Philosophi
declarando
cuidam
veritatis
filio,
&
dicunt,
quòd
perfecta
mistura
est,
commi¬
scibilium
alteratorum
corporum
per
indiuisibilia
sibi
iunctorum
vnio,
quia
illa
hîc
requiruntur
per
patentem
rationem:
quia
mistio
siue
vnio
non
potest
fieri
sine
alteratione,
quae
est
subtiliatio
corporis,
&
reductio
in
formam
spiritualem.
Et
de
illa
parte
dicunt
Philosophi,
quòd
iam
medicina
completa
est
ab
vna
ma¬
nerie
in
aliam
maneriem
crystallinam:
&
tunc
apparebit
quod
illa
lamina
com¬
posita
est
de
subtilibus
partibus
naturalibus
per
naturale
ingenium
vniformi¬
ter
coniuncta
sine
diuisione
illarum
partium
per
modicum,
&
iterum
modicum,
quia
talis
causa
non
potest
fieri
sine
subtiliatione
&
homogeneitate
naturae:
&
propter
hoc
conuenit
vt
veniat
illa
materia
ita
subtilis,
quod
omnes
partes
in
natura
aequales
sint
mistae
cum
aqua:
&
hoc
videre
poteris
per
tuum
intellectum
quum
factum
sit
vnum
corpus
transparens,
&
in
vnum
continuatum
per
con¬
iunctionem
&
connexionem
multarum
partium
sine
diuisione,
discontinua¬
tione
&
terminatione
in
viam
spissitudinem
&
figuram
transparentem
per
o¬
mnes
partes
suas.
Iam
fili,
tu
modo
habes
non
modicum
secretum.
Scias
nunc
coniunctionem
inter
sulfur
&
fermentum
in
forma
homogenea
(N.
hîc
nota,
quòd
spiritus
Philosophorum
solutus
dicitur
fermentum,
quia
de
Sole
venit
K
Tinctura.
Mistio
quid.
Fermentatio
quod.