Tritio.
Rectificatio.
Multiplicatio.
Purgatio.
Paulatim
nu¬
triatur.
108
APERTORIVM
miditatis
quae
habuit
eum
mortificare,
&
totaliter
submergere.
Et
tunc
terram
istam
praepara
&
bene
calcina
per
rationem
philosophicam,
antequàm
ad
eam
sementum
seminaueris,
quod
nos
multum
diligimus.
Et
ergo
post
R.
terram
&
cum
ea
quartam
partem
ponderis
sui
de
spiritu,
&
post
pone
ad
vas
tuum,
quod
nos
appellamus
retentorium,
&
loca
ad
furnum
continuando
ignem
lentum
tamdiu
donec
spiritus
omnino
coaguletur
in
terram.
Scias
fili,
quòd
corpus
quod
est
mortuum,
illud
induit
se
albis
vestimentis,
sicut
si
Deus
voluerit,
tu
vi¬
debis,
quando
illa
praedicta
experimentabis.
Istas
apparationes,
fili,
reiterabis
tamdiu
donec
videas
terram
totaliter
albam
ad
modum
niuis:
&
sic
tunc
terra
est
ingrossata
&
impręgnata
cum
aeterna
claritate,
quę
habet
infantem
parere:
ille
enim
partus
finem
imponit,
scilicet
quando
spiritus
congelatur
in
sulfur,
quod
operatum
erat
de
terra,
&
desiderabat
in
ea
splendidam
claritatem
ad
finem
il¬
lius,
quòd
ipsa
esset
pura
&
sine
corruptione,
&
quòd
esset
supra
impuram
&
cor¬
ruptibilem.
Et
secundum
istum
modum
quando
terra
fuerit
bene
alba,
tunc
fi¬
li
extrahe
eam
ex
suo
vase,
&
tere
eam
vt
fiat
puluis
minutissimus,
&
hoc
fac
su¬
pra
laminam
vitream.
Post
iterum
imponitur
vasi,
lutando
eius
iuncturas
be¬
ne,
&
ponitur
vlterius
supra
furnellum,
&
accendatur
ignis
continuando
per
triginta
horas,
&
inuenies
in
angulis
&
parietibus
vasis
infantem
natum,
resu¬
scitatum,
per
modum
pulueris
albissimi
pulcherrimi,
&
tam
clari,
&
in
tali
cla¬
ritate
sicut
corpus
Lunae.
Custodi
ergo
illum
valde
honoratum,
quia
ipsa
est
terra
nostra
foliata,
&
de
spiritu
corporum
sublimandorum
conuerso
in
terram
foliatam:
&
in
eandem
semina
animam,
quae
est
tinctura
totius
claritatis:
ipsa
enim
est
verum
medium
sulfuris
&
arsenici,
&
nostri
lapidis,
qui
habet
facere
pacem
inter
linimicos
mortales,
quos
maximè
desiderat.
Et
ex
quo
ille
lapis
e¬
rit
corpus
aureum,
spirituale
&
incorruptibile:
tunc
propter
illam
rationem
ip¬
se
tenet
virtutem
vtranque,
&
de
vna
sicut
de
alia,
illo
non
obstante,
quòd
ille
sit
in
tantum
perfectus
sicut
sua
corporalitas,
non
tamen
sic
est
in
operatione:
quia
non
potest
tamdiu
donec
sit
nutritus,
sic
quòd
habebit
operandi
poten¬
tiam
secundum
posse
suum,
&
hîc
inuenietis
fortitudinem
sui
nutrimenti.
Et
il¬
lius
propositi
fuerunt
antiqui,
quos
ego
vidi
in
societate
Regis
Ruperti,
qui
de
illo
lapide
proiectionem
fecerunt
statim
post
suam
creationem:
&
quum
vide¬
rent
quòd
non
esset
nutritus
in
fortitudine
sua,
&
etiam
quum
non
inuenerunt
de
perfectione
ipsius,
post
hoc
ingeniati
fuerunt
rationem
&
possibilitatem
suae
operationis,
&
inceperunt
operari
de
illo
pulchro
opere,
quod
est
ipsius
medi¬
cinae
comparatio,
&
nutrimentum
lapidis:
&
illa
est
secunda
&
vltima
pars
ip¬
sius
magisterij
totius.
Propter
hoc,
fili,
potes
intelligere
secretum
operis
Philo¬
sophorum
diuisum
in
duas
partes:
in
prima
docet
informare
sulfur,
in
secunda
docet
conuertere
sulfur
&
medicinam
fixam
&
fluentem,
sicut
docet
Morie¬
nus
in
libro
suo
dicendo,
Quòd
totum
magisterium
nostrum
necessariò
fieri
debet
in
duabus
creationibus,
&
illae
mutuae
causae
creationis
sunt
sibi
proxi¬
mae
in
natura,
quia
quando
prima
creatio
completa
est,
tunc
incipit
secunda
pro
opere
medicinae:
&
quando
secunda
est
completa,
tunc
totum
magisterium
est
completum.
Et
fili
veritatis
intellige,
quòd
nos
in
prima
operatione
nostrae
artis
purgamus
&
praeparamus
materiam
pro
sui
sulfuris
creatione.
Qua
prae¬
parata,
modò
in
secunda
operatione
componimus
&
creamus
medicinam,
quae
habebit
tantam
virtutem
&
posse,
vt
patebit.
Et
ideo
primò
debes
creare
suum
sulfur,
quia
sine
eo
non
potest
facere
aliquis
Elixir
completum.
Et
quando
creasti
sulfur,
tunc
incipit
opus
philosophicum.
Et
non
habeas
taedium
in
ipso
nutrien¬
do,
&
ne
festines,
quia
scriptum
est,
Qui
patientiam
in
opere
non
habet,
&
non
inspicit
in
nostris
libris
naturae
mutationem,
ille
propter
festinantiam
corrum¬
pit