146
DE
ALCHIMIA
lutionem,
congelationem
&
distillationem
hac
via.
Cape
alterutrum
ex
duobus
corporibus
aut
spiritibus,
quod
tibi
magis
pla¬
cet,
quoniam
idem
est
quo
ad
operationem,
&
pone
quum
solutum
fuerit
in
suo
alembico
siue
in
curcurbita
conuenienti,
cum
alembico
desuper
bene
&
con¬
uenienter
clauso,
sigillato,
&
lutato:
&
cucurbita
sit
breuis
&
larga,
&
imple
mi¬
nus
quàm
medietatem,
&
non
plus:
&
postea
colloca
&
accomoda
super
furnel¬
lo
in
cineribus
parum
plus
quàm
materia
contenta:
&
ignem
adhibe
&
distilla
to¬
tam
illandissolutionem
ad
ignem
x.
aut
ab
8.
vsque
ad
12.
punta
quoad
non
amplius
distillet.
phiala
sit
ad
rostrum
alembici
bene
sigillata.
Et
ne
facias
dictę
materię
nimium
ignem
&
fortem,
sed
dulcem,
ratione,
&
debita
mensura:
&
cum
frigidum
fuerit,
capiatur
dicta
materia
relicta
in
dicta
cucurbita,
&
pulueriza,
&
pone
in
loco
humido
frigido
ad
resoluendum
sicut
prima
vice
fecisti,
postea
ad
distil¬
landum,
vt
supra
dictum
est.
Et
ita
toties
dissolue
&
distilla
vt
omnes
dictae
ma¬
teriae
transeant
&
distillentur
per
alembicum.
Et
omnes
distillationes
pone
si¬
mul
in
vase
vitreo
conuenienti
bene
clauso
cum
cera,
&
faeces
nigras
in
vase
re¬
lictas
quae
nullius
sunt
valoris
abijce,
nihilomninus
si
aliquid
ex
corpore
inso¬
lubile
manet,
reiteretur
solutio
vt
per
primam
aquam
in
principio
dictum
est:
donec
totum
corpus
aute
spiritus
distillata
sint,
&
per
alembicum
transierint
ex
virtute
&
vi
spiritus
qui
moratur
in
nostra
aqua,
quae
dicta
est
aqua
vitae,
velvi¬
ua.
Et
scias
quòd
quando
tuum
corpus
autem
spiritus
prorlus
per
alembicum
tran¬
sijt,
tunc
habebis
aquam
praecisam,
quam
sapienter
custodi:
Nam
si
eius
valorem
scires,
custodires
perinde
vt
tuum
oculum:
Quoniam
tunc
compleuisti
verbum
Hermetis,
quia
fecisti
ascendere
à
terra
ad
caelum,
&
deduxisti
crassitiem
cor¬
poris
ad
simplicitatem
&
ad
naturam
spiritus:
nam
aliter
non
esset
praeparata
nec
sublimata,
nec
intus
mundificata
&
foris.
Et
tunc
etiam
bis
aut
ter
distilla
per
alembicum,
&
debitè
sit
praeparata.
Nam
quo
plus
subtiliabis
aut
mundifi¬
cabis,
tanto
plus
valebit.
Et
ita
sunt
omnia
corpora
&
spiritus
ad
aequalitatem
deducta,
&
pręparata
vt
simul
ponantur,
&
fiat
matrimonium
aut
coniunctio,
quia
aliter
nullo
modo
fieri
potest,
nisi
corpora
&
spiritus
quae
coniungere
vis
sint
reducta
ad
vnicam
essentiam,
&
vnam
naturam:
tunc
enim
miscentur
&
con¬
iunguntur
vt
aqua
cum
aqua
fit:
Et
ideò
stulti
decipiuntur,
qui
putant
posse
con¬
iungere
spiritus
cum
corporibus
in
eorum
crassitie
&
diuersitate
naturae
&
di¬
cepti
sunt:
quoniam
hoc
nec
ficum
valet:
quoniam
fieri
non
potest,
donec
de¬
ducantur
in
vnam
aequalitatem
formae.
Vide
si
non
fit
per
nostrum
supremum
sulfur
aut
per
simile
factum
per
hanc
artem,
quòd
omnes
virtutes
minerales
ha¬
bent
colligantiam
in
concauitate
suarum
sphęrarum,
&
de
quo
nos
dabimus
do¬
ctrinam
&
modum
faciendi
hîc
prope
in
nostro
tertio
regimine
Reductionis,
quod
sequitur.
Tertium
Regimen
Reductionis.
Optime
fili,
Reductio
tantum
significat,
quantum
reducere
aut
reponere
vnam
rem
transportatam
aut
disseparatam
à
suo
proprio
loco,
aut
corrup¬
tam
de
suo
proprio
esse
&
natura,
vt
sit
reducta
&
reddita
suae
propriae
for¬
mae
&
naturę,
aut
in
melius.
Nutrias
ergo
lapidem
de
bono
in
melius:
quoniam
si
nutrias
in
simili
nihil
acquirit.
Si
nutrias
in
peiori,
patietur
damnum.
Si
nuntrias
in
meliori,
accipiet
acquisitionem.
Si
nutris
in
suo
indiuiduali,
nutris
in
suo
si¬
mili.
Si
nuntris
in
alijs
commistis,
nutris
in
peius.
Vt
vitentur
haec
omnia
dubia
faciamus
nostra
corpora
aut
spiritus
sublimare
&
ascendere,
&
eleuare
extra
suam
terram
aut
indiuiduum,
id
estex
frustis
&
partibus
suis
terrestribus,
&
con¬
uertamus
in
naturam
caelestem:
Et
postea
per
hoc
notabile
regimen
reductio¬
nis