PHILOSOPHICAE.
97
diuiduorum
aptum,
quo
contineri
&
conseruari
pos¬
sunt,
quod
Prima
materia,
Radix,
&
fundamentum
il¬
lius
rei
dicitur.
Mirabuntur
plurimi,
nos
more
inso¬
lito,
Dialecticorum
neglectis
praeceptis
Definitiones
constituere.
Iubent
enim
Materiam
loco
Generis
in
Definitionibus
collocare:
nos
inuerso
ordine,
Diffe¬
rentiam,
Formam,
τὸ
τὶ
ὴν
ειναι
,
adeoque
Essentiam
loco
Gene¬
ris
posuisse.
Etenim
iuxta
eorum
Methodos
dixisse¬
mus,
Semen
esse
corpus
spumosum,
in
quo
contine¬
tur
Spiritus
proportione
respondens
Elemento
stella¬
rum.
Item,
Semen
est
excrementum
residuum,
alimenti
utilis
atque
ultimi,
perfusum
spiritu
&
calore
innato.
Sed
certe
confluentiam
rerum,
et
causarum
connexionem
non
intellexerunt.
Principia,
Abyssos,
Radices,
Noctem
Orphei,
Orcum
Hippoc.
Iliadum
THEOPHRASTI,
magna
Veritatis
iactura
praetermiserunt.
Quòd
si
cate¬
nam
auream
Homeri,
societatemque
inuisibilis
Naturę
cum
uisibili
animaduertissent,
confiterentur
utique,
in
Principali
esse
hoc
quod
non
est
Principale,
in
Conti¬
nente
Contentum,
&
fluens
in
eo
quod
non
fluit,
Poste¬
rius
in
Priori,
Effectus
in
Causis,
Simulachra
in
Exem¬
plaribus,
&c.
Itaque
postrema
corpora
sensibus
obuia,
inualida
sunt,
sterilia,
mortua:
etiam
uulgi
iudicio
Se¬
minis
appellatio
illis
negata
est.
Apud
Philosophos
tritum
est,
cortices
&
siliquas
non
gignere.
Quid
igi¬
tur
ipsis
facultatem
continendi,
conseruandi,
iniustè
tribui¬
N