150
vocarunt.
Sed
quâ
ratione,
quibusue
modis,
Anima
ista
mundi
omnia
haec
inferiora
moderetur,
generationésque
rerum
excitet,
intet
illos
satis
non
constat.
Haec
tamen
sententia
eorum
est,
qui
inter
alios
acutiùs
&
doctiùs
philosopha¬
ti
sunt,
quíque
dixerunt,
hunc
mundum
qui
sub
toto
suo
ambitu
complectitur
continetque
quatuor
elementa,
ac
prima
naturae
princi¬
pia,
magnum
esse
quoddam
corpus,
cuius
partes
inter
se
ita
connexae
sunt
&
colligatae
Cquemadmodum
in
vno
animalis
corpore
membra
omnia
cohaerent)
vt
nulla
non
vel
minima
partium
tanti
corporis
beneficio
vni¬
uersalis
illius
Animae,
quam
mundi
animam
vocarunt,
animetur
ac
sustentetur:
asserunt¬
que
portò,
si
animalium
corpora
vbique
sui
vitam
&
subsistentiam
â
sua
anima
quâ
fruun¬
tur,
hauriunt:
multò
magis
in
longè
nobilio¬
re
ac
praestantiore
totius
mundi
corpore,
illud
ipsum
fieri:
idque
à
potentiore
ac
longè
illu¬
striore
anima,
quà
praeditum
est
ac
subsistit
mundanum,
istud
corpus.
Si
enim
mundi¬
partes
singulae,
vitâ
potiuntur,
vt
constat,
sequitur,
&
totum
viuere:
siquidem
à
toto
partes
citam
suam
hauriunt,
à
quo
separatae
intereunt.
Atque
inde
inferunt,
caelum
om¬
nia
ambiens,
Animam
eam
esse,
quae
cuncta
fouet
ac
sustinet.
Quin
&
addunt
ab
Ant¬
ma
illa
mundi
formas
rerum,
virtutes,
po¬
testatésque
omnes
proficisci,
quibus
res
om¬
nes
fouentur,
sustentantur,
ac
subsistunt.
Ac