183
separabile,
propriúmque
Παθος
appellatur.
Ad
quam
potentiam
rerum
facultates
om¬
nes
referuntur,
quemadmodum
ad
tria
illla
actualia
principia,
ac
inprimis
ad
Mercurium.
Elementa
verò
passiua,
potentiae
naturali
propriè
respondent,
siue
crasi,
vel
ad
eam
tanquam
ad
causam
instrumentalem
referri
possunt.
Ad
quam
Aristoteles
non
magis
de¬
fert
facultates
ac
proprietates
potentiae
essen¬
tialis:
quam
Hermetici
passiuis
elementis
vir¬
tutes
principiorum
agentium
denegant.
In
quo
perspicua
Aristotelicae
ac
Hermeticae
doctrinae
doctrina
elucescit.
Sed
quorsum
tantoperè
hunc
inter
Ari¬
stotelicos,
Hippocraticos
&
Hermeticos
consensum
quaeramus:
aut
saltem
vtramque
doctrinam
parum
inter
se
remotam
&
alie¬
nam
contendamus,
si
cernendum
exhibea¬
mus
hanc
trium
hypostaticorum
principio¬
rum
cognitionem,
cum
vera
purissimi
Phi¬
losophi
Mosis
Philosophia
consentire
ac
conformem
esse,
quem
certum
est
ex
ore
Dei¬
locutum,
&
calamo
eiusdem
scripsisse,
quae
toto
Genesis
libro,
aliísque
exarauit.
Quis
ausit
ethnicam
Philosophiam
&
humanam
cum
diuina
committere,
aut
etiam
plus
illi
quam
huic
fidei
arrogare?
Absit
vt
aequali
gradu
vtrámque
collocemus,
ne
dum
huma¬
nae
diuinam
subiiciamus.
[FT]M
iiii[/FT]