27
noster,
carpat,
quę
Dei
gloriam
illustrant,
&
imaginem
Trinitatis
eius
in
vnitate
repręsen¬
tant,
quod
mysterium
vix
nobis
aliunde
secun¬
dum
fidem
quam
ex
eius
operibus
patere
potest,
vnde
exclamabat
Propheta:
Coeli
enarrant
glo¬
riam
Dei,
&
omnia
mirabilia
eius.
Ad
quod
exemplar
perfectius
quàm
ad
Ideaeam
suae
sub¬
sistentiae
trinitatis
in
vnitate
opificium
suum
direxisset?
Quid
enim
Deus
facit
quod
non
sit
perfectum?
Vnde
metienda
perfectio,
quàm
ex
Dei
ipsius
norma?
At
quę
perfecta
norma
quàm
Deus
vni
trinus
est?
Mundi
igitur
opifi¬
cium
suo
nodo
perfectissimum,
quia
condito¬
ris
sui
perfectionem
aemulatur,
nec
potuit
non
perfectus
fieri,
quod
à
perfectissimo
opifi¬
ce
construeretur:
cuius
perfectio
in
vnitate
tri¬
nitatis,
à
qua
omnia
perfecta
pendeat,
posita
est.
Vnde
Apostolus
dicebat
inuisibilis
Dei
imaginem
creatione
mundi
nobis
patefieri,
eiusque
potentiam
ac
diuinitatem.
Quid
diui¬
nitatem
vocat,
si
essentiam
trinitatis
in
vnita¬
te
coniunctam
non
intelligit?
quid
potentiam
pręter
patrem
filium
&
spiritum
sanctum,
quę
nobis
ex
mundi
creatione
innotescunt.
Ergo
desiste
reprehendere,
si
sapis,
quę
sapienter,
ho¬
mines
Deus
voluit
docere
vt
conditorem
suum
nempè
ex
operibus
ipsius
agnoscerent
&
ado,
ratent.
Expatiarer
in
hoc
campo
latius,
vt
docerem
duobus
modis
nos
ad
Dei
cognitio¬
nem
vocari,
per
creaturas
Dei
nempe,
&
per
verbum
ipsius.
Sed
cùm
hę
sunt
Theologi
par¬
tes,
nostri
etiam
non
est
instituti,
plura
de
his
di¬
cere.
Hoc
vnum
obiter
te
docebo,
Christiano