28
homini
non
paruo
esse
adminiculo
Philoso¬
phiam,
vt
discas
quicquid
est
Medicinae
ac
Phi¬
losophiae,
id
totum
ad
Deum
cognoscendum
referre.
Non
est
igitur
quod
sobrietatis
me
in
istis
admoneas,
cùm
non
satis
gloria
Dei
possit
praedicari
à
nobis.
In
Examen
Capitis
quarti.
COMPARATIONEM
nostram
trium
principiorum
Chymicorum,
cum
cor¬
pore,
spiritu
&
anima
vt
ridiculam
arguis,
quod
animam
perpauci
Philosophi
à
spiritu
distinxerint:
Deinde
vis
aptius
ea
com¬
paranda
fuisse
cum
partibus,
humoribus
&
spiritibus,
ex
quibus
constamus.
Vbi
in
dupli¬
cem
errorem
incidis.
Primò
quòd
Philosophos
eos
credas,
qui
minùs
sapientiae
assecuti
sunt,
quorum
vestigia
vt
à
te,
sic
à
nobis
calcanda
es¬
se
velles.
Audiuisti
suprà,
quid
Plato
senserit
de
Macrocosmi
constructione,
cuius
partes
v¬
niri
non
potuerint
quàm
vinculi
alicuius
bene¬
ficio,
quod
cùm
vtriusque
natura
communica¬
ret.
Etenim
quomodo
diuisibile
cum
indiuisi¬
bili
iungatur,
hoc
est
spiritus
cum
corpore,
ni¬
si
medij
alicuius
interuentu,
quod
vtriusque
particeps
sit.
Leue
enim
&
graue,
densum
&
rarum
in
eodem
corpore
subsistere
nequeunt,
nisi
aliquo
medio,
ea
in
vnum
colligante,
id
fiat,
quę
anima
est,
aut
aliquid
animę
simile,
tàm
in
macrocosmo
quàm
microcosmo.
Alter
tuus
error
est,
quòd
parùm
indicios
è
alium
com¬