52
veluti
natura
quaedam
à
Philosophis
inducta,
siue
essentia,
siue
anima
tenuissima,
purgatissi¬
ma,
putrefactioni
seu
corruptioni
diutissimè
plurimumque
resistens,
soluta
omni
concre¬
tione
mortali,
caelestis
simplexque
elementorum
substantia,
sublimatione
illa
chymica
ad
hanc
spiritualem
naturam
adducta,
vt
Platonici
idaeas
à
materia
sejunctas
substantiásque
existimaue¬
rint.
Quàm
tamen
Medicinam
nolumus
pror¬
sus
incorruptibilem
affirmare,
cùm
ex
rebus
naturalibus
fiat
&
constet:
Attamen
ad
eam
subtilitatem
&
tenuitatem
&
simplicitatem
spiritualem
redacta
est,
vt
heterogeneum
nihil
in
se
continere
videatur,
à
quo
corrumpi
pos¬
sit:
quo
fit
etiam
vt
aegrotis
exhibita,
eos
longo
tempore
in
sanitate
conseruet.
Quò
quidem
Philosophi
omnes
respexerunt,
eíque
perqui¬
rendae
ac
inuestigandae
sese
totos
addixerunt,
non
vt
ex
imperfectorum
metallorum
in
per¬
fecta
mutatione
ditescerent,
quùm
multi
eorum
paupertatem
amplexi
sint,
ac
coluerint,
sed
vt
languores
&
morbos
hominum
curarent,
vi¬
tamque
illorum
diuturna
in
sanitate,
ad
pre¬
scriptum
à
Deo
terminum
citta
vllam
offen¬
sam
tuerentur
&
conseruarent.
Dubitabis
ne
adhuc
Anonyme,
an
quinta
essentia
extet
nec
ne,
an
nostra
medicamenta,
longè
latéque
tua
superent
&
antecellant.
Audi
praeterea
quid
scribat
insignis
alius
Philosophus:
Haec
medici¬
na,
inquit,
est
spiritus
vitae,
penetrans
omnes
alios
spirirus,
praebens
vitam,
tincturam
&
per¬
fectionem;
tàm
corporibus
solidis
quàm
cor¬
poribus
animatis,
cùm
sit
substantia
subtilis
ac¬