63
perperam
&
ineptè
ab
insciis
medicis,
pestis
cau¬
sas
&
originem
ignorantibus,
opponantur.
Etenim
cùm
pesti
ex
cęio
grassanti
medicamentum
oppo¬
nunt
ex
terra,
aqua
aut
aëre
petitum,
aut
si
ex
terra
ducenti
originem
aqueum.
Quid
mirum
si
nullus
effectus
inde
sequatur,
cum
non
ea
quae
sese
mutuò
pellunt
&
fugant
committenda
sint:
sed
ea
quae
facilè
conueniunt
&
colligantur?
Quomo¬
do
enim
caelo
terra
misceatur,
in
subsidium
caeli
laborantis
aut
caelum
terrae,
inter
quae
tanta
distan¬
tia,
est
quanta
inter
diuisibile
&
indiuisibile,
vt
loquebatur
Plato?
Caelestia
ergo
caelestibus,
aquea
aqueis,
&
terrestria
terrestribus
commit¬
tenda
sunt,
non
contrà;
nullo
alioqui
amplexu
comuenire
pessunt.
Nota
igitur
Anonyme
caelum,
aërem,
aquam
&
terram
in
nobis
consistere,
sed
ali¬
quid
aliud
praeterea
longè
excellentius,
metaphy¬
sicum
nempe
quoddam
corpus,
quod
omnia
alia
in
temperatura
coseruat,
cuius
robur
omnia
in
offi¬
cio
continet.
Imbecillitas
verò
&
defectus
sinit
illa
diffluere
ac
euagari.
Quid
igitur
in
hoc
cer¬
tamine
agendum,
quàm
metaphysicum
illud
corpus,
hoc
est
naturae
balsamum
in
vigore
&
robore
suo
fouendum,
vt
reliqua
alia
sibi
subiecta,
&
quibus
vitam
elargitur,
in
suo
statu
integra
firmaque
tuea¬
tur
&
contineat?
At
quibus
eius
imbecillitas,
aut
defectus
instaurabitur,
quàm
similibus:
an
oleum
increscet
aquâ
impositâ?
Nunquid
potius
hostis
hostem
pellit,
vt
amicus
amico
auxiliatur?
Omnes
aegritudines
inde
proficiscuntur,
in
corpore
no¬
stro
in
quacunque
corporis
parte
insideant:
quod
balsamus
naturae,
vita,
&
munia
illic
defi¬
ciat.
Quid
igitur
agendum,
quàm
vt
imbelli
amico
opem
feramus?
Dicebat
Hippocrates