Sic
etiam
Spi¬
ritus
vitae
uni¬
cus
est
per
to¬
tum
corpus
humanum,
sed
quo
ad
corpo¬
ris
partes,
qui
bus
inest,
va¬
rius.
Rom.
8.
Vide
Apoca¬
lypsin
Herme¬
tis
Paracelsi.
Anima
mun¬
di
est
vita
quae¬
dam
unica,
o¬
mnia
replens,
colligans
&
connectens,
ut
ex
tribus
gene¬
ribus
Creatu¬
rarum,
Intelle¬
ctuali,
Coelesti
&
Corruptibi¬
li
unam
reddat
totius
mundi
machinam,
per
virtutem
quàm
habet
ab
Idaeis,
omnia
tam
naturalia,
quam
artificialia
foecundat
infundendo
illis
proprietates
occultas
quas
Quintas
Essentias
ap¬
pellare
consuevimus.
54
PRAEFATIO.
na
eademque
per
omnia
sunt,
sed
varia
Receptacula.
Aliud
enim
est
Vegetabilium,
aliud
Mineralium,
siquidem
omnia
haec
descendunt
ab
uno
genere
principali
prin¬
cipalissimo,
&
generalissimo
(quod
est
generale
semen
omnium
rerum
seu
primae
materiae
subiectum,
postea
in
tria
principalia
genera
dividendum,
Animale,
Ve¬
getabile
&
Minerale)
à
quo
Natura
recipit
Argenti
vivi
Naturam
ad
crean¬
dum
omne
aliud
compositum.
Omnia
sunt
ab
uno
principio,
&
tendunt
ad
u¬
num:
In
Nocte
Orphei
&
Hippocratis
Orco,
omnia
sunt
unum,
attestante
etiam
πανσπερμία
Anaxagorica,
malè
ab
Aristotele
intellecta
&
iniquè
incusata:
Sed
postquam
unica
illa
Natura
Essentia
&
materia
Rerum
omnium
in
hanc
mun¬
danam
progreditur
scenam,
secundum
DEI
voluntatem,
quae
est
Specificum
O¬
mnis
Creaturae,
varia
&
multiplicis
distinctionis
mirabilia
in
itinere
induit
cor¬
pora,
iuxta
Loci
&
Receptaculi
dispositionem
&
varietatem:
secundum
spiritus
etiam
universalis
agitationem
&
operationem:
hîc
crescunt
Vegetabilia,
illic
Mineralia
proveniunt,
isthic
generantur
Animalia,
&
unum
cedit
semper
in
Nutrimentum
alterius.
Hic
enim
ordo
sublunari
Oeconomiae
praescriptus
est,
ut
Mineralia
Vegetabilibus,
haec
brutis,
brutaque
hominibus
alimentum
suppedi¬
tent,
quod
fieri
non
posset,
nisi
natura
unius
esset
affinitate
participans
naturae
alterius,
&
hoc
propinquitate,
&
vicinitate
primi
generis,
à
quo
omnia
proces¬
serunt.
Ex
uno
ergo
fonte
procedunt
omnia,
&
post
absolutum
pensum,
relictâ
Va¬
nitatis
statione
revertuntur
ad
loca
sua,
immutabili
quiete
beata:
Spiritus
ille
uniuersalis
totam
agitans
molem
(Agrippa
vocat
subiectum
omnis
mirabilita¬
tis,
Ens
nullo
sensu
comprehensibile)
qui
omnia
in
omnibus
operatur
&
orbem
Terrarum
implevit,
DEI
Numen,
totum
mundum
in
se
complectens.
Avicen¬
na
vocat
Animam
mundi
diffusam
in
omnibus
rebus,
fretus
autoritate
Plato¬
nis,
Arabum
&
Chaldaeorum,
absque
omni
tamen
superstitione
&
cultu
idolola¬
trico
audiendum
hoc,
habito
interim
uni
DEO
honore
&
gloriâ
suâ
quàm
alteri
non
dat:
Natura
inquam
media,
infima
supremis
Harmonico
quodam
concentu
coniungens
(&
nunc
Animalis
nunc
Vegetabilis
nunc
Mineralis
pro
subiecti
&
receptaculi
diuersitate
vocatur)
stupenda
operari
solet
in
tribus
Naturae
Familiis,
sicuti
inter
cetera,
etiam
in
puero
Silesiaco,
nostro
saeculo
memorabili
manifesta¬
tum
fuit
exemplo,
in
cujus
ore
produxit
non
aureum
sed
auro
obductum
maxillae
sinistrae
inferioris
dentem,
quem
olim
Pragae
in
aula
Illustrissimi
&
Laudatissimi
Prin¬