69
ADMONITORIA.
sunt
ascribenda,
ut
universitatis
auctori
&
Naturae,
Legique
eius,
quae
illi
Diabolo
affingere
non
verentur,
cui
tamen
in
voluntatem
aut
intellectum
Hominis
nul¬
la
est
concessa
potentia:
Et
sic
Daemones
pro
Deo
colunt,
Gloriam,
Bonitatem,
O¬
mnipotentiamque
DEI
blasphemantes,
ejusque
Sapientiam
seu
Imaginem
in
homi¬
ne
latentem,
malitiosà
ignorantiâ
obscurantes.
Germani
nostri
medici
patriae
suae
Germaniae,
non
ita
debebant
esse
injurii,
&
contemnere
Naturae
suae
concessa¬
divinitus
Arcana:
solùm
quae
sua
non
sunt
sed
aliena
potius
expetunt,
laudant,
suaque
vili
quodam
animo
supprimunt,
sicuti
etiam
cum
deplorando
juventutis
in
studiorum
progressu
impedimento
P.
Ramo
ab
invidis
suis
popularibus
in
Philo¬
sophia
simplici,
communi
&
corruptibili
contigit.
Quemadmodum
enim
A¬
ristotelici
in
hunc
immeritò
insurrexerunt,
sic
etiam
medici
promiscui
in
Theo¬
phrastum
Paracelsum,
cujus
eruditionem
meritò
admirantur
&
obstupescunt
*
na¬
tiones
Exterae.
Nec
hac
sua
medica
contenti
provincia,
falcem
suam
in
alienam
messem
mittentes
ipsius
Theologica,
nec
visa,
nec
lecta,
nec
ob
ingenii
sui
pauper¬
tatem
intellecta
(cum
tamen
solus
Intellectus
divinae
Sapientiae
afflatu
corre¬
ptus
Veritatem
judicet)
cavillari
non
sunt
veriti,
in
quibus
conjunctum
THEO¬
LOGICAE
&
PHILOSOPHICAE
Veritatis
Pietatisque
perfectae
è
LIBRO
GRA¬
TIAE
&
NATURAE
desumptum
in
victissimum
Fundamentum
ingrato
&
in¬
digno
mundo
frustrà
manifestare
conatus
est,
videlicet
ut
mens
nostra
ad
Deum
elevetur,
&
oculi
nostri
ad
Veritatem
erigantur
requirendam,
ac
per
Regenera¬
tionem
ad
Beatitudinis
futurae
desiderium.
Sine
Philosophia
enim
summè
pium
sesse
planè
ἀδύνατον:
nec
etiam
summè
&
Christianè
in
utroque
Lumine
Philoso¬
phari
quis
poterit
unquam,
qui
non
verè
pius
sit:
Nota
enim
sunt
duo
Lumina,
untra
quae
Omnia,
extra
quae
Nihil,
&
nulla
perfecta
rerum
cognitio.
LUMEN
GRATIAE
Verum
Theologum
gignit,
non
tamen
sine
Philosophia:
LUMEN
NATURAE
(quae
est
Gazophylacium
Sapientiae
DEI
sacris
literis
confirmatum)
Verum
Philosophum
efficit,
non
tamen
sine
Theologia,
quae
Fundamentum
est
Verae
Sapientiae.
Opera
DEI
bipartita
sunt:
Naturae
opera
seu
viam
comple¬
ctitur
Philosophia:
opera
seu
viam
Christi
ipsa
Theologia:
In
his
duabus
viis
Tem¬
pus
nostrum
caducum
impendendum
est,
ut
in
pace
&
gaudio
moriamur.
Hinc
patet
omnem
verum
Theologum
Philosophum
esse,
&
omnem
verum
Philoso¬
phum
Theologum.
Tentarunt
post
Paracelsum
eodem
hoc
recto
&
compendio¬
so
tramite
incedentes,
beatae
&
honoratae
memoriae
pientissimi
&
cùm
innocen¬
I
3
*
Sic
enim
scri¬
psit,
ut
nobis
spem
omnem
limitationis
ab¬
stulerit.
Vide
Librum
Paracelsi
de
Fundamento
Sapientiae.
Item
Sursum
corda.
Percipiet
qui
scripta
ejus
non
oscitanter
de¬
gustaverit,
sed
illa
medullitus
examinarit.
Theologia
&
Medicina
se¬
mota
divulsio¬
ne
conjungen¬
da
sunt,
siqui¬
dem
Corpus
Animae
domi¬
cilium
est.
Numen
&
Lumen
haec
sola
duo
Ho¬
minem
perfe¬
ctum
reddunt,
&
Lumine
Na¬
turae
benè
co¬
gnito,
cogno¬
scitur
Deus
seu
Numen
Gra¬
tiae.