71
ADMONITORIA.
Animam,
Spiritum,
&
Corpus
Regenerato
(Nova
Hierusalem
quam
unitrina
Essentia
DEI
&
sacrosanctissima
Triunitas
inseparabiliter
inhabitabit)
non
a¬
liter
corruscabit,
quàm
radians
color
igneus
per
Rubini
vel
Carbunculi
pelluci¬
dum,
immaculatum
ac
formosum
corpus
relucere
ac
scintillare
consuevit.
O
Ter¬
que
Quaterque
Beatum,
in
quo
ceu
Corporali
Angelo
ipse
Deus
Homo
est,
cujus
a¬
nimus
incontaminatus
DEI
Hospitis
Templum
est,
ubi
Sinistra
Hominis
non
scit¬
quid
faciat
DEI
Dextra.
In
hunc
unicum
scopum
Deum,
omnium
oculi,
reje¬
ctis
impedimentis
in
viâ
occurrentibus,
tendere
debent
(siquidem
in
hoc
mun¬
do
Vanitas
Vanitatum
&
omnia
Vanitas
praeter
amare
Deum,
illique
soli
inservi¬
endò
adhaerere)
&
sic
per
humilem
subiectionem
uniri
cum
vero
esse,
ne
per
ino¬
bedientiam,
arrogatam
voluntatem
ac
propriam
complacentiam,
Imaginis
Na¬
tura
&
Proprietate
neglecta,
relicto
DEO,
devio
errore
tanquam
Proprietarii
in
nos
ipsos
aut
Creaturas
prolabamur
in
Vanum,
&
in
Malum
seu
nostrum
NI¬
HILUM
recidamus
necessario:
Anima
enim
si
recurrit
intra
se
ipsam
&
con¬
vertitur
in
MENTEM,
appropinquat
DEO,
omnia
videt,
nec
opus
habet
ex¬
terna
disciplina,
Angelorum
more,
qui
omnia
ab
intra
discunt,
audiunt,
vident:
Conversa
in
sensus
elongatur
à
Deo
&
discedit
à
Deo
ut
impurum
à
puro.
My¬
sterium
hoc
spiritus
Academicus
capere
non
potest:
Sola
enim
Pia
ac
Religiosa
Humilitas,
virtutum
nobilissima,
Illuminationis
capax.
Sed
cum
Veritas
haec
non
possit
comprehendi,
nisi
Intellectus
noster
per
VERBVM
Domini
incendatur
&
Ratio
per
MENTEM
Lumen
Divinum
accipiat,
nec
de
his
mysteriis
hoc
loco
incommodo
plura
in
publicum
profari
fas
sit,
à
diverticulo
in
quod
justa
ratio
me
abduxerat
ad
Paracelsum
medicum
regredior.
Debebant
autem
nostri
Medici
tanta
DEI
Dona
in
eo
exosculari,
&
homi¬
nem,
(quem
μωμεῖσθαι
facilius,
quàm
μιμεῖσθαι)
ob
artem
ingeniosissimam
potius
amare,
quàm
ob
mores
&
verba
non
omnibus
obvia
odisse.
Barbariem
scripto¬
rum
ejus
excuset
saeculum,
deplorandam
commentariorum
obscuritatem
malitio¬
sa
hominum
ingratitudo,
inauditam
nominum
novitatem
mira
Philosophorum
consuetudo,
qui
ignavum
pecus
alienae
industriae
arrodendae
natum,
à
sanctissi¬
marum
scientiarum
penetralibus
semper
arcuerunt,
iuxta
illud
Platonis.
Artes
ut
lateant,
sua
perque
Aenigmata
crescant.
Dominii
iura
&
libertates
ubique
concessae
sunt.
Quilibet
in
se
descendat,
si
illa
quae
TTheophrastus
novit
tenuisset,
nunquid
vellet
omnibus
hominibus
hoc
dicere:
Apocalyps.
21.
sect.
23.
Creatura
ju¬
re
obligata
est
Creatori
ad
obedientiam,
ut
una
maneat
cum
Deo
no¬
stra
voluntas.
Gen.
6.
sect.
3.
Lapsus
Ho¬
minis
&
Malum
nostrum
est
defectus
ab
u¬
nitate
ad
alte¬
ritatem.
Seneca:
Quoties
inter
Homines
fui,
semper
minor
Homo
domum
redii.
O
quàm
dif¬
ficulter
stulte¬
scunt
ii,
qui
se
in
sapientiam
humanam
se¬
mel
immerse¬
runt.