Ideò
Dama¬
scenus:
Opor¬
tet
infirmo
sa¬
lutem
impri¬
mere
&
pro¬
mittere,
nec
velis
unquam
à
spe
deponere,
etiamsi
ipse
de¬
speret.
Sunt
Impres¬
siones
Inferio¬
rum
Astrorum.
cruxErgò
βέλτιόν
ἐστι
σῶμα
ἢψυ¬
χὴν
νοσεῖν.
ψυχῆς
νοσούσης
εἰσὶν
ἰατροὶ
λό¬
γοι.
cruxin
l.
de
anima
Animae
passi¬
onibus
corpus
corrumpitur,
&
animi
à
cor¬
poris
motibus
non
sunt
im¬
passibiles.
Fides
haec
Naturalis
seu
Sapientia
Crea¬
toris,
Creatu¬
rae
ad
similitu¬
dinem
suam
Creatae
imper¬
tita,
licet
possit
omnia,
servare
tamen
debet
I¬
maginis
pro¬
prietatem.
Omnia
sunt
possibilia
cre¬
denti,
&
volenti
omma
impossibilia
incredulo
&
nolenti,
prout
rem
cogitat,
&
per
fidem
imaginatur,
ita
oportet
illam
fieri.
*
Matth.
19.
sect.
21.
*
Gen.
cap.
32.
sect.
25.
26.
&c.
84
PRAEFATIO.
nunc
in
novo
illo
medicinali
Fonte
in
sinibus
Misniae
&
Bohemiae
hoc
anno
e¬
merso,
ad
quem
incredibilis
infirmorum
copia
ferè
indies
confluit:
Causa
non
potest
reddi
alia,
quam
constans
&
excessivus
affectus
ipsius
sumentis,
quae
pote¬
stas
est
in
ipsa
Anima
sumentis
Pharmacum,
quando
excusso
omni
metu,
aut
si¬
nistra
Imaginatione
fertur
in
aliquem
magnum
sui
desiderii
excessum.
Ani¬
ma
enim
Rationalis
excitata,
&
vehementi
Imaginatione
accensa,
ipsam
etiam
Naturam
superat,
&
per
suas
affectiones
fortes,
multa
renovat
in
corpore
pro¬
prio,
&
sanitatem
vel
aegritudinem
immittit,
neque
solum
in
corpore
proprio,
sed
etiam
in
corporibus
alienis:
Qui
morsus
à
cane
rabido
in
rabiem
incidit,
appa¬
rent
in
urina
ejus,
figurae
canum:
Sic
praegnantis
mulieris
cupiditas
in
corpus
a¬
lienum
agit,
quando
per
sui
oblivionem
instar
croci
aquam
tingentis
inficit
foe¬
tum
in
utero,
rei
desideratae
nota:
Suâ
enim
Imaginatione
format
infantem,
non
aliter
ut
figulus
argillam.
Timor,
tremor,
&
appetitus
sunt
praecipua
causa,
unde
phantasia,
aestimatio,
&
Imaginatio
gravidarum
oritur:
Dum
igitur
incipit
i¬
maginari,
tunc
Astra
Firmamenti
microcosmici,
seus
Astra
humani
Animi,
cum
phantasia,
aestimatione
&
Imaginatione
non
aliter
moventur,
quàm
Ex¬
terna
Astra
Firmamenti
macrocosmici,
ubi
singulis
momentis
Astra
ascendunt
&
descendunt,
donec
fiat
Impressio,
in
qua
Impressione
Astra
Imaginationis
gravidae
mulieris,
Influentiam
&
Impressionem
foetui
imprimunt,
quemadmo¬
dum
caelatores
pistillo
sculpto,
notam
subiectae
materiae.
cruxSic
manifestum
est
affe¬
ctus
Animi,
quando
vehementissimi
sunt,
posse
mortem
inferre,
ut
legimus
in
historiis:
Et
hoc
apud
vulgus
palam
est,
gaudio
exuperantiore
aut
profusiore
tri¬
stitia,
nimio
ardore
vel
odio
interdum
mori
Homines,
saepè
etiam
morbis
diutur¬
nis
ex
ejusmodi
passionibus
levari,
quia
veste
crux
Avicenna
Natura
obedit
cogita¬
tionibus
&
vehementibus
desideriis
Animae,
&
affecto
spiritu
afficitur
corpus
in
quo
spiritus
delitescit.
Porrò
efficacia
supradictae
Fidei
Naturalis
manifesta¬
vit
se
in
*
muliere
illa
haemorrhoidica
&
Centurione.
*
Homo
ad
DEI
similitudi¬
nem
&
imaginem
coelestem
quodammodo
majestatem
redolentem
creatus,
ha¬
bet
magna
in
suis
manibus
&
potestate.
Quanta
enim
possit
constans
creduli¬
tas
in
Animo
imaginando
fortiter
elevato
seu
exaltato
apud
vulgus
palàm
no¬
tum
est,
tanta
siquidem
potest,
ut
&
miracula
operetur
in
opinionibus
&
inten¬
sis
operationibus
falsis.
Haesitatio
autem
Credulitatis
&
Dissidentia,
nom
solùm
virtutem
animi
operantis,
quae
inter
utrumque
exiremum
medium
est,
dissipant
atque