87
ADMONITORIA.
niis,
nec
per
opressionem
pauperum
(ut
jam
divites
mundi
ditantur)
sed
per
industriam
operis
&
manuum
laborem,
Piis
à
Natura
&
Institutione
dignifi¬
catis
pollicetur
Philosophis?
Absit
itaque
ut
Priscorum
exemplo
neglecto,
talia
DEI
magnifacienda
Magnalia,
&
stupendas
Naturae
vires
offuscare,
aut
negare
ve¬
lim
(qui
enim
spernit
scientiam,
spernit
illum
juxta
hanc
artem
verissimam
De¬
us
gloriosus
&
sublimis)
aut
quod
pejus,
sicuti
plurimi
faciunt,
tanquam
otiosorum
hominum
speculationes,
aut
inania
insanae
delirantisque
mentis
somnia
ac
commen¬
ta
calumniari,
qui
tamen
apud
sapientes
saltem
judicii
sui
imbecillitatem
produnt,
&
inscitiae
suae
testes
publicos
advocant:
Calumniantes
ergò
&
ignorantes,
quos
&
Fatuos
Philosophi
vocant,
ab
hisce
tàm
divinis
Epulis
arcendi,
ut
&
deliran¬
tes
suis
Phantasticis
somniis
penitus
relinquendi.
Nonnulli
hîc
arrigent
aures,
num
proprio
ingenio
fretus
ausim
etiam
de
hujus
quoque
praeparatione
hoc
loco
gloriari,
aut
ostentationis
ergo
(ut
Theatrici
Philopluti
&
Philochremati
Philo¬
sophistae
faciunt)
absolutam
hujus
artis
cognitionem
ambitiosè
mihi
arrogare.
Verùm
cum
paulo
ante
lectori
benevolo
promiserim,
me
experta
saltem
traditu¬
rum,
nollem
hoc
loco
(quod
viri
prudentis
non
est
sed
impostorum
proprium)
de
hujus
rei
explorata
certitudine
vulgo
sceleratissimè
ementiri.
Sacra
namque
ac
Divina
haec
non
Sophistarum
sed
Philosophorum
Ars
atque
Scientia,
malè
&
per¬
peram
ab
ignaris
falsi
damnata
(siquidem
inter
omnes
artes
tàm
Liberales
quam
Mechanicas
nulla
tot
impostoribus
scateat
ut
haec)
meritò
ob
admiranda
quae
complectitur
arcana
veneranda
est,
&
omnibus
aliis
scientiis
terrenis
anteferen¬
da,
a
veris
medicis,
qui
spiritu
Divinae
Sapientiae
illustrati
honesto
victu
&
a¬
mictu
contenti
&
instructi
(impossibile
enim
est
indigentem
aut
non
liberum
Philosophari)
Deum
ad
Salomonis
exemplum
non
pro
opibus
largiendis,
sed
pro
sapientia
impetranda
(ut
aperiatur
illis
Divinae
cognitionis
armarium)
vene¬
ratione
religios
à
precantur:
&
qui
felicitatem
suam
Coelo
&
DEI
omnium
bo¬
norum
largitoris
saltem
amore
metiuntur:
quos
insuper
amor
secretorum
&
Naturae
juxta
Divinam
gratiam
promovet
&
stimulat
ad
perscrutandum:
&
qui
desiderio
scientiae
consequendae,
absque
vana
spe
lucri
aut
inanis
gloriae
affecta¬
tione,
nullum
subire
manuum
laborem,
honestum,
diuturnum
&
possibilem
in
DEI
Timore
recusant:
&
tantis
denique
donis
absque
malignitatis
intentione
ne¬
glecto
aridae
sitis
humanae
fonte,
humilimè
cum
metu
&
tremore
uti
ad
Finem
Magistro
Naturae
debitum,
Laudem
sc.
&
Honorem
DEI,
&
suam
proximique
Cotis
vice
fungens
accipi¬
me
hic
volo
veluti
Indicem,
qui
prae
foribus
stans
aliis
(qui¬
bus
prodesse
magis
quam
mihi
ipsi
vale¬
am,)
iter
quod
ingrediendum
sit
ostendit.
Sapientiae
Cor
in
Constantia
est.