97
ADMONITORIA.
dentes
scopum,
nil
manjoris
esse
gloriae
sunt
arbitrati
quam
Prudenter
&
Quieto
Silentio
juxta
DEI
Timorem
&
Amorem
proximi
MENTE
recte
SANA
in
CORPORE
SANO
tranquillè
gaudere
posse:
Haec
est
Philosophia
Adepta,
quam
Paracelsus
in
Tinctura
Physicorum
explicat
Vitam
diuturnam
&
sanam
absque
omni
infirmitate,
usque
ad
mortem
Naturalem,
ejusque
vitae
longae
hone¬
stam
sustentationem
in
hac
scilicet
miseriarum
valle,
ut
scilicet
DEO
absque
in¬
digentia
&
proximi
detrimento
inservire
possimus:
Hanc
quidem
felicitatem,
multa
licet
sint
animi
&
diuturna
quadam
aviditate
venati
plurimi:
eandem
tamen
nec
alio
in
medio,
nec
artibus
ullis
se
adepturos
unquam,
nisi
per
admi¬
randam
abstrusissimamque
complexionem
quandam
omnium
totius
Creaturae
in
unica
quadam
massa
confluentium
&
concurrentium
virtutum
(Via
saltem
Re¬
gia
illa
ac
Ratione
Philosophicâ
praestandam)
existimarunt:
Omnibus
his
virtu¬
tibus
spiritualibus,
activisque
qualitatibus,
magno
ingenii
Artisque
beneficio
in¬
star
mundi
minoris
in
unam
Massam
(quàm
Lapidem
seu
Pulverem
suum
vo¬
care
consuevêre)
coacervatis
&
concentratis
(unita
siquidem
vis
fortior
disper¬
sa)
praeter
MENTIS
suauissimam
quandam
&
mirabilem
illustrationem
(est
enim
Lux
Naturae
in
Tenebris
mundi
corruscans)
omnium
item
rerum
Natu¬
ralium
&
Coelestium
secretorum
scientiam,
operationemque
perfectam,
imo
juxta
omnium
Rerum
affluentem
Abundantiam,
Sanitatis
beneficium
legitimo
hu¬
jus
summi
&
admirandi
Magisterii
usu
ad
miraculum
usque
consecuti
sunt:
Cujus
in
suis
monumentis
scriptis
nostri
praedecessores
Philosophi,
in
schola
Her¬
metis
enutriti,
licet
in
reticendo
artis
secreto,
constanti
Taciturnitate
planè
e¬
lingues
(scientes
videlicet
quibus
periculis
artium
arduarum
Indagatores
&
Secretarii
Naturae
publici
sint
obnoxii,
ut
semper
de
salute
vel
quiete
despera¬
bundi,
pervagari
cogantur)
hanc
tamen
Rationem
tradere
solent:
quod
summa
illa
Medicina
per
artificium
Naturâ
sagaci
Scientiae
Magistrâ
cooperante,
ut
iam
dictum,
praeparata,
sit
Vita
&
Lux
illuminans
&
vivificans
Balsamum
no¬
strum,
hoc
est
vitae
spiritum
seu
vaporem
coelestem
non
visibilem:
sit
Vitae
nostrae
Essentia:
Quinta
Essentia
ex
4
Elementis
composita,
in
qua
sunt
actualiter
o¬
mnia
Elementa,
cùm
omnibus
suis
actibus,
cum
concordantia
maxima,
aequatio¬
ne
vera,
secundum
omnem
Naturae
possibilitatem
aequata
&
Catena
aurea
li¬
gata,
absque
aliqua
contrarietate:
sed
omnia
aggregata
in
tàm
subtili
Materia
&
Forma
tam
subtili,
&
tam
simplicitati
propinqua
respectivo
modo,
sicuti
in
Ful¬
N
Artis
indu¬
striâ
Naturae
defectus
ut
suppleatur
ne¬
cesse
est,
cum
Natura
ad
sui
perfectionem
semper
ten¬
dat,
laboret
&
anhelet,
ipsa
suâ
indole.
Prov.
3.
Sect.
16.
Sub
Ana¬
thematis
poe¬
na,
non
sunt
ausi
loqui
nisi
in
pictura
ver¬
borum
Aenig¬
maticorum,
quia
non
ha¬
bebant
licen¬
tiam
à
Magi¬
stro
Naturae,
ne
sibi
ipsis
pe¬
riculum
accer¬
serent
aliisque
maleficii
an¬
sam
praeberent.
Prov.
10.
Sect.
14.
Excitat
mo¬
tum
in
corpo¬
ribus,
&
vivificat
Elementa,
vivificantur
autem
Elementa
cum
in
actum
suum
excitantur:
nam
Vita
Naturalis
nil
aliud
est,
quam
actus
Elementorum.