A
Trina
Vir¬
tute
Ter
ma¬
gnus
dictus,
quia
Rex,
Phi¬
losophus
&
Propheta
fuit
Trinae
Philo¬
sophiae
mo¬
narcha.
Mundus
Dei¬
tatis
seu
Pauli
Coelum
Terti¬
um:
Supra
vel
extra
Deum
nullus
alius
mundus
seu
Coelum
repe¬
riri
datur.
Creaturę
sunt
plenae
DEI.
Ps.
34.
sect.
4.
Imo
est
spe¬
culum
in
quo
aeternus
Opi¬
fex
se
contem¬
plandum
exhi¬
bet.
Primus
Intu¬
itus
Dei
est
de¬
facie
ad
faciem.
Alter
quo
vi¬
dentur
poste¬
riora
ejus.
Deus
cogno¬
scitur
in
suis
o¬
peribus:
ideo
nulla
re
ad
malum
seu
pernitiem
abuti
convenit.
10
PRAEFATIO
rebus
latens
vocatur:
Hic
Sulphur
Naturae
suo
proprio
&
genuino
nomine
in
o¬
mnibus
rebus
appellatur.
Si
Antiquissimis
Philosophis
&
Cabalistis
(quo¬
rum
studium
fuit
à
signis
ad
signatum,
à
Creaturis
ad
Creatorem,
&
per
Ange¬
los
ad
Deum
ascendere,
&
cum
illo
jungi,
&
sic
secundum
Pythagoram
Deifica¬
ri)
Veritatem
nobis
enarrantibus
fidem
non
derogamus:
Superiora
sunt
in
In¬
ferioribus,
&
Inferiora
omnia
sunt
in
Superioribus,
non
tamen
ut
in
se,
sed
secun¬
dum
Naturam
&
modum
Superiorum:
Sicuti
enim
Arbor
tota
in
Nucleo
suo
complicita
est
Arbor
Astralicè,
sic
Mundus
sensibilis
explicitus,
est
in
DEO
Dealiter
complicitus.
Cujus
etiam
rei,
Ter
maximus
ille
Triplici
Diade
mate
insignitus
Rex
HERMES,
vel
suo
quodam
Vetustatis
jure,
omni¬
um
Philosophorum
Pater,
ab
initio
Famosissimae
suae
Smaragdinae
Tabulae,
o¬
mnibus
totius
mundi
gemmis
meritò
anteferendae,
fidem
nobis
locupletissi¬
mam
&
indubitatam
facit:
Quaecunque,
inquiens,
sunt
Infra,
sunt
etiam
Supra,
meliori
tamen,
perfectiori
&
nobiliori
modo:
In
mundo
Angelico
seu
Intellectuali
eadem
sunt
Entia,
quae
in
ista
visibili
machina,
sed
spiri¬
tualiter
&
invisibiliter:
In
supremo
mundo
Deali
ὑπερτάτῳ,
increato,
in¬
finito,
incomprehensibili,
Archetypo,
tàm
Angeli
quam
mundus
unum
sunt
&
simul
modo
Divino
perfectissimo:
Infima
ergò
monstrant
Superna,
cor¬
poralia
declarant
intellectualia,
per
Inferiorum
&
Terrestrium
Naturas
&
Proprietates
ascendimus
in
Naturas
&
Proprietates
Superiorum
&
Coele
stium:
siquidem
haec
Inferiora,
Externa,
ac
Visibilia
exemplaria
Superio¬
rum
notae,
ac
Invisibilium
Internorum
symbola
sunt,
quibus
nos
è
Tempo¬
ralibus
seductoriis
manuducimur
ad
Aeviaeterna
&
spiritualia.
Tota
Crea¬
tura
&
haec
ampla
mundi
machina,
in
qua
Creator
Invisibilis
se
nobis
vi¬
dendum,
audiendum,
gustandum,
odorandum
&
tangendum
exhibet,
nil
a¬
liud
est,
quam
umbrae
DEI,
ac
figura
Interni
Paradisi,
ille
videlicet
Intu¬
itus,
quo
clarè
videntur
&
intelliguntur
Creaturae,
quae
sunt
Creatoris
po¬
steriora,
&
effectus
per
quarum
cognitionem
cognoscitur
Creator
opifex,
&
Prima
causa
agens
omnia:
Creatura
enim
omnis
à
Deo
creata
est,
ut
sit
in
Testimonium
Verbo
Creatoris,
per
quod
facta
est:
Et
qui
Rerum
creata¬
rum
cognitionem
separat
à
suo
Opifice,
is
Rerum
universarum
umbram
so¬
lummodo
habet.
Quod
autem
in
Archetypis
omnia
contineantur
Invisibi¬
li
modo