Hiob.
12.
Sect.
22.
Heb.
2.
13
DE
SIGNATURIS.
lius
DEI
patris,
ac
Sapientia
Deificans,
Verus
Magister,
factus
Homo
sicut
sumus
nos,
ut
nos
perficeret
filios
DEI,
sicuti
est
ipse,
qui
est
Benedictus
in
omnia
saecula.
Deus
ergo
Ingenitus
Universitatis
Dominus,
Universorum
principium,
medium
&
finis,
non
ex
ulla
egenti
naturae
necessitate,
sed
sola
Voluntate
suâ
li¬
berrimâ,
&
ex
merâ
Bonitate,
propter
infinitam
gloriam
suam,
omnia
ex
suo
gremio
seu
profundissimo
Divinitatis
conceptu
&
Recessu
(Hermes
dicit
è
vi¬
sceribus
Tenebrarum)
emittens
per
VERBUM
suum
primò
produxit
Lucem,
id
est
Angelicas
substantias,
dicendo
Fiat
LUX:
Ex
Luce
illa
Angelica
ema¬
narunt
Astra,
ex
Astris
corpora
seu
mundi
machina
visibilis
ex
4
Elemen¬
tis
compacta,
&
sic
omnia
sunt
in
omnibus
suo
modo,
&
unum
manet
in
alte¬
ro,
sicut
semen
in
Arbore,
&
Arbor
in
semine,
haec
duo
licet
distincta,
sunt
tamen
unum.
Omnia
corpora
seu
Elementa
visibilia
sunt
in
Astris
invisibili¬
bus
seu
spiritualibus
Elementis,
&
Astra
sunt
in
corporibus:
Astra
sunt
in
Angelis,
&
Angeli
sunt
in
Astris:
Angeli
sunt
in
DEO,
&
DEUS
est
in
Angelis:
Ita
ut
semper
suum
Superius
possit
esse
absque
Inferiori,
sed
non
è
contra.
Nam
mundus
visibilis
seu
nulla
corporalia
consisterent,
nisi
adessent
Astra:
sic,
nulla
adessent
Astra,
nisi
Essentiae
Angelorum
adessent:
Angeli
non
extarent,
nisi
esset
increatus
DEUS,
à
quo
dependerent.
Cognitò
DEO
co¬
gnoscuntur
Angeli,
sunt
enim
perfecta
&
absoluta
DEI
imago:
cognitis
An¬
gelis,
nota
erunt
Astra:
cognitis
Astris,
nota
erunt
omnia
creata,
seu
mundus
vi¬
sibilis:
cognito
mundo
visibili
tandem
notus
erit
Homo
microcosmus
Filius
mundi:
nam
talis
est
Filius,
qualis
est
Pater
per
omnia,
sic
ex
Visibilibus
depre¬
hendimus
Invisibilia.
Omnia
ab
Intra
manant
ad
inferiora
&
externa:
Nam
à
DEO
dependent
Angelicae
substantiae,
ab
Angelis
dependent
Astra,
id
est
In¬
visibiles
Virtutes
Rerum,
&
ab
Astris
dependent
Visibiles
Formae,
hoc
est
cor¬
pora.
Sicuti
igitur
in
DEO
omnia
sunt
Divinè
&
in
Angelis
Angelicè:
ita
in
mundo
sunt
omnia
corporaliter
seu
mundaliter:
Nam
ut
Lux
lucet
in
Tene¬
bris,
ita
Superius
est
in
Inferiori:
vice
versa
Quicquid
est
in
mundò
visibili
sensibiliter,
hoc
est
in
Elementis
&
Astris
Astraliter,
id
est
spiritualiter:
&
quic¬
quid
est
in
Astris
Astraliter,
hoc
est
in
Angelis
Angelice:
&
quod
in
Angelis
Angelicè,
hoc
est
in
DEO
Divinè:
Per
Catenam
seu
restim
auream
coelitus
fra¬
b
3
Erat
DEUS
ante
Rerum
productionem
ab
extranudus
&
solus,
donec
placuit
Divinae
Bonitati
suae
exire
ad
Rerum
productionem
&
se
quodam¬
modo
vestire:
Quare
autem
DEUS
mundum
non
citius
crea¬
vit,
propter
humillimam
Obedientiam,
Reverentiam
&
Timorem
Creatori
debi¬
tam,
Creaturae
ad
evitandum
peccatum
non
permissum
est
inquirere.
VERBUM
DEI
est
prima
rerum
omnium
Idaea:
sic
mun¬
dus
hic
Extrin¬
secus
ad
exem¬
plar
mundi
In¬
trinseci
videli¬
cet
Intelligibi¬
lis
fabricatus
est
&
effigiatus
à
Conditore
optimo
maxi¬
mo.
DEUS
est
Ens
omnium
Entium,
hoc
est
Locus,
Ori¬
go
&
Compli¬
cario
Creatu¬
ratu
omnium
à
quo
omnes
&
ad
quem
o¬
mnes
remeare
nituntur.
Angeli
sunt
specula
cerissima
nulli
obnoxia
corruptioni
quae
Divinitas
assidua
sui
contemplatione
expolivit.
Qua
sunt
in
Superioribus,
in
Inferioribus
etiam
visuntur,
sed
degenere
conditione
&
adulteratâ.
Omnia
in
Deo
sunt
sicuti.
Numeri
in
Unitate,
&
in
Centro
omnes
Lineae
circuli.