167
LAPID.
PHILOS.
THEORIA
compendiosius
inuenire,
quo
spiritus
à
morbis
suis,
&
impuritatibus
liberarent,
quàm
subli¬
mationem;
quae
idcirco
secundum
à
calcinatio¬
ne
locum,
in
arte
nostra
obtinet.
Porrò
enarra¬
tis,
inuentae
primùm
calcinationis,
ac
sublima¬
tionis
causis,
sequitur,
vt
ostendamus
in
vno
quoque
opere
quomodo
sit
calcinandum,
&
sublimandum.
Et
primum
quidem
dicendum
est,
de
calcinatione
spirituum,
&
corporum:
deinde
de
corporum
cum
spiritibus
iniunctio¬
ne,
per
imbibitionem,
ac
ineerationem,
&
quamobrem
primùm
fuerit
adinuenta;
vt
ve¬
rum
Alchimiae
fundamentum
intelligas.
Iam
ad
institutum.
MAiores
nostri,
purgato
spiritu,
ac
corpore;
cùm
vtrique
in
se
ingressum
dare
mutuò
mo¬
lirentur,
viderunt
id
non
aliter
fieri
posse,
quàm
si
vel
spiritum,
vel
corpus
in
aquam
soluerent;
&
corpore
spiritum,
vel
spiritu
corpus
imbibe¬
rent,
vel
vtrumque
seorsum
soluerent,
&
solu¬
tas
aquas
deinde
commiscerent:
quod
quidem
postremum,
cum
ad
congregationem,
com¬
mixtionemque
faciendam
omnium
commo¬
dissimum
esse
intelligerent;
toti
in
hoc
fuerunt,
quomodo
&
spiritus,
&
corpora
in
aquam
re¬
digerent:
quod
fieri
non
poterat,
nisi
prius
Cla¬
uis
naturam
essent
adepti;
ad
quam
Clauis,
seu
Salis
naturam,
cùm
non
nisi
igne,
ac
calcinatio¬
ne
reduci
possent:
primò
furnum
ad
id
aptum
excogitarunt,
in
quo
spiritus,
absque
euolatio¬
ne,
possent
calcinare,
quem
furnum
Physico¬
rum
vocarunt.
Deinde
vasa
ad
spiritum
calci¬
Sublima¬
tio
necessa¬
ria.