LAPID
PHILOS
THEORIA
175
lis,
quam
Philosophi
vocauerunt,
Sal
sapientiae,
quod
quidem,
quandiu
rei
inesset,
nulla
fieret
partium
separatio.
Ad
haec
tribus
istis,
nempe
Mercurio,
Sulphuri
&
Sali,
seu
Aquae,
Igni,
atque
Terrae,
quibus
&
Aër
est
inclusus:
DEVS,
per
man¬
datum
suum,
alios
tres
subtilissimos
immiscuit,
scilicet
Colorem,
Odorem,
Saporem;
qui
mixtu¬
ram
illam,
in
essentia
sua,
conseruarent;
neque
dissolui
eam,
aut
corrumpi,
aut
in
nihilum
redi¬
gi
paterentur,
quandiu
ei
inessent;
quibus
sepa¬
ratis,
sequeretur
protinus
compositi
dissolutio¬
&
interitus.
Illos
autem
tres
spiritus
quintae
essen¬
tiae
nomine
insigniuerunt,
sicque
intellexerunt,
omnes
res
creatas,
ex
composita
ista
mixtura
or¬
tum
suum
sumere,
tam
homines,
quàm
bestias,
aut
inanimata,
&
insensibilia,
vt
arbores,
herbas
etc.
Mixturam
verò
istam
non
esse
in
rebus
omnib.
aequali
proportione
diuisam:
quin
&
a¬
liam,
mixturae
huic,
virtutem
Deus,
per
manda¬
tum
suum,
infudit,
nempe
vim
seminalem,
facul¬
tatemque
similem
sui,
iuxta
spiritum
suum,
&
naturam
procreandi.
Cui
insuper,
ex
coeli,
astro¬
rumque,
&
Planetarum
influentia,
accessit,
per
DEI
mandatum,
essentia,
incrementum,
status
&
declinatio:
per
quos
gradus,
singula
ad
termi¬
num
suum
perducta,
in
eam
tandem
naturam
re¬
uerterentur,
ex
qua
primùm
fuerant
composita.
Ita,
vt
pro
cuiusque
natura,
aliud
alio
vel
citius,
vel
tardius,
ad
incrementi
sui
finem,
perueni¬
ret.
Rursum,
quae
in
statu
suo,
vel
longiori,
vel
breuiori
tempore
permanerent.
Omnia
tamen
semel,
ab
initio,
per
medium
ad
finem,
natura¬
liter
contenderent.
Ex
hisce
omnibus,
intelle¬
M
j
Tria
prin¬
cipia,
Sal,
Mercu¬
rius,
Sul¬
phur.