6
Aureliae
occultae
Philosophorum
ponitur,
idem
iudicium
de
naturali
Philosophia,
&
studio
acquirendorum
fortunae
bonorum.
Verum
sapientes
huius
mundi
&
astuti
seculi
huius
varias
insistunt
vias,
nec
regi¬
mine
à
Deo
praescripto
contenti,
extera
quaerunt,
hinc
temporis
thesaurus
ille
pretiosus
disperditus,
&
varia
ani¬
marum
pericula,
quibus
extremo
hoc
seculo
subiacemus,
in
quo
Deus
vltimam
illam
vrbem
Hierosolymorum,
vni¬
uersum
nempe
orbem
visitaturus,
&
iudicaturus
est.
Exori¬
entur
etiam
pari
ratione
tres
illi
inimici
capitales,
&
pri¬
marij,
spirituales,
prout
&
Christi
in
carnem
aduentum
praecedebant,
&
vltimam
eiusdem
de
solationem,
sed
vltimo
eius
aduentu
consilia
eorum
inania
reddentur,
&
elusoria
ante
Christi
tribunal.
Si
igitur
postremis
hisce
tempori¬
bus
hi
aduenerint,
animaduertemus,
mundi
finem
instare:
&
eodem
tempore
existebant
Pharisaeorum,
Sadducęorum
&
Essaeorum
diuersae
sectae.
An
non
autem
Pharisaei
ope¬
rarij
meri
erant,
externis
operibus
occupati,
literales,
non
cognoscentes
spiritum,
nec
Messiae
aduentum.
An
non
Sadducaei
resurrectionem
mortuorum
pernegabant,
Essaei
autem
Anabaptistico
spiritu
agitati,
Sacrosanctam
Trini¬
tatem
oppugnabant:
in
Omnipotentiam
diuinam
blasphe¬
mia
prima,
secunda
in
misericordiam
&
tertia
in
iustum
&
verum
Dei
Spiritum
iniuriosa.
Hinc
vides,
homines
nor¬
mae
diuinae
semper
aduersantes,
&
quamuis
plures
numero
essent
&
diuersae
sectae,
pręnominatae
tamen
primariae
erant
&
pręcipuae,
quarum
vnaquaeque
doctrinam
de
sacrosancta
Trinitate
oppugnabat,
subinde
ex
alia,
alia
exoriente,
mu¬
tatis
tantum
nominibus,
accrescente
indies
horum
mali¬
tia,
&
procedente,
pauci
enim
erant
inter
Iudaeos,
qui
verę
religioni
addicti,
clanculariam
quasi
vitam
agentes,
sum¬
mo
studio
insidias
mundi
huius
effugiebant.
Spiritus
igi¬
tur
omnis
probandus,
imo
vnusquisque
nostrum
semeti¬
psum
probet
ex
verbo
diuino,
tanquam
ad
lapidem
lydium:
quod