16
Aureliae
occultae
Philosophorum
saria
ad
hanc
vitam
Deus
misericorditer
largiatur,
alia
hu¬
ius
seculi
studia,
alia
mens
in
sola
pecuniarum
acquisitione
laboriosa
&
opum
dignitatisque
ostentatione
inuidiosa
oc¬
cupata,
quorum
in
odium
Philosophi
huius
artis
mysteria
abscondere
solent,
ne
Nemroticae
familiae
huius
vim
&
op¬
pressionem
sentiant.
Eadem
ratio
est,
ob
quam
haec
se¬
creta
circulatoribus
&
praestigiatoribus
conclusa
perma¬
neant,
ex
eius
namque
propalatione
magna
cuiusque
ordi¬
nis
huius
mundi
confusio
&
perturbatio
exoriretur,
cum
tamen
ordinum
haec
distinctio
summo
consilio
à
Deo
ipso
instituta,
&
ad
concordiam
pacemque
inter
homines
pro¬
pagandam,
necessaria
maxime
siet:
Deus
enim
Opt.
Max.
nanc
ordinum
&
graduum
inter
terrigenas
distinctionem
ita
dispersit,
vt
alteri
alter
inseruiret,
&
concordiam
ac
pa¬
cem
alterius
procuraret,
quousque
à
Deo
rursus
abinuicem
separentur,
quemadmodum
artis
Alchymicae
cultor
ani¬
mam,
corpus
&
spiritum
abs
se
inuicem
segregat,
&
vicissim
coniungit.
Haec
autem
diuina
Dei
Opt.
Max.
segregatio
nulli
hominum
facienda
est,
nisi
improbos
coercendi
prae¬
ceptum
acceperit
è
verbo
eius,
quod
solum
est
veritas
illa
vnica
&
iustitia:
quicquid
autem
extra
hoc
est,
blasphemia
est
&
abominatio
coram
Deo.
Hinc
enim
magistratus
Dei
vicem
gerens,
potestatem
plane
diuinam
accepit:
hinc
&
legis
illa
vindicta
aduersus
eum,
qui
sanguinem
huma¬
num
extra
hoc
praeceptum
effundit,
nec
enim
apud
Deum
vllus
est
personarum
respectus:
separatio
autem
naec
diuina
attentius
consideranda
&
summo
in
pretio
habenda.
Ve¬
rum
haec
extra
cancellos
dicta
videntur,
magnum
tamen
e¬
molumentum
&
vtilitatem
humano
generi
afferunt,
ob
eamque
annectere
placuit.
Verum
enimuero
in
libro
E¬
zechielis
Prophetae
mentio
fit
quatuor
ventorum,
qui
os¬
sa
demortua
afflarunt,
quae
ex
illo
carne
circumdabantur,
quin
&
spiritus,
qui
illa
occupauit,
mentio
ibidem
habetur,
pari