Dedicatio.
lus,
ad
cognotionem
Dei
peruenire
possu¬
mus;
sique
inuisibilia
Dei
e
creatione
Mun¬
di,
per
ea,
quae
facta
sunt,
intellecta
conspi¬
tuntur,
sempiterna
quoque
eius
potentia
&
duinitas:
contemplatio
autem
illa
mera
sit
κατοπτρικὴ
&
superficiaria,
non
nisi
tale
emer¬
git
de
Deo
eiusque
essentialibus
iudicium,
atque
notitia
rudis
&
superficiaria.
Prius
tam
verum,
quam
S.
S.
literarum
axioma¬
ta
&
veritate
verior.
Posterius
ergo.
Ve¬
rum
si
qua
ars
velamenta
ista
pandit
plau¬
straque
rerum,
in
quae
noster
olim
erat
&
et¬
iamnum
intuitus,
ad
cognoscendum
Deum
deducens,
vt
in
reconditissimas
rerum
essen¬
tias
&
potentiam
Dei
&
diuinitatem
non
κατοπτρικῶς,
sed
dilucidissime,
apertissime
μεγάλου
φωτὸς
μικρὰ
τὰ
ἀπαυγάσματα
conspice¬
re
liceat,
quid
non
perfectioris
notitiae
co¬
gnoscendi
Dei,
diuinorumque
exspectari
in¬
de
posse,
demonstratur?
Nam
si
ex
velami¬
num
rebus
naturalibus
ad
cognitionem
Dei
deducentibus
(vt
concisius
dicam
aperti¬
usque)
inductorum
contemplatione,
Paulo
asseuerante,
comparari
potest
ea,
quae
dedu¬
cat
ad
intelligibilium
Dei
cognitionem,
Dei¬
a
4