154
AQUARIVM
Spiritus
Sancti,
qui
similiter,
instar
alicujus
purae
aquae
corda
nostra
purificat
Esek.
36.
Esa.
44.
immo
tamquam
diuinus
ignis
illuminat
Ierem.
23.
Matth.
3.
&
suaui
jo¬
cundoque
solatio
implet
atque
recreat
Ioh.
16.
Ephes.
4.
ex
ea
producatur,
discatur,
atque
adeo
in
humanum
De¬
um
conuersa
fuerit.
Quemadmodum
autem
in
opere
Philosophico
mate¬
ria,
in
tres
suas
partes
vel
principia
dissolutaque,
&
pro¬
prio
suo
sale
porro
congelari,
in
vnicam
aliquam
essenti¬
am
reduci
oportet,
id
quod
postmodum
Sal
sapientiae
ap¬
pellatur:
ita
quoque
DEVS,
&
cor
eius,
hoc
est,
filius
parenti,
per
sal
ipsorum
proprium,
quod
Deo
itidem
es¬
sentialiter
implantatum,
vniri,
pro
vno
Deo
agnosci,
&
non
pro
duobus
aut
tribus
Diis
&
essentiis
&
haberi
&
credi
necessum
habet.
Si
itaque
hac
ratione
Deum
per
eius
filium
agnouisti,
&
quasi
separasti,
&
tamen
diuinae
sapientiae
spiritu,
&
charitatis
vinculo
iterum
copulasti¬
atque
coniunxisti:
Ecce
tunc
tibi
inuisibilis
ignotusque
DEVS
Esa.
45.
iam
visibilis,
agnoscibilis,
&
intelligibilis,
factus
est,
qui
tibi
etiam
tunc
non
amplius,
quemadmo¬
dum
antea,
ita
iracundus
&
inhumanus,
sed
more
modo¬
que
humanissimo
&
blandissimo
adparet,
seque
à
re
pal¬
pari,
intueri,
&
videri
patitur,
cùm
tamen
antea
DEVS,
antequam
Christus,
filius
eius,
in
nobis
formatus
imagi¬
natusque
fuit,
Galat.
4.
nobis
multo
potius
terribilis
DEVS,
Deut.
7.
18.
imo
ignis
consumens
est
&
appellatur.
Ista
attamen
triunae
diuinae
essentiae
agnitio
tibi
nondum
sufficienter
&
beate
vsurpanda
est,
nisi
in
vlteriore
illius
agnitione
(praesertim
cordis
illius)
progrediaris,
&
ad¬
crescas.
Quemadmodum
enim
supra
dictum
&
hacte¬
nus