157
SAPIENTVM.
tio
&
aeterno
fuit:
(Mich.
5.
Psal.
2.
Maith.
16.
Colos.
1.)
Secun¬
dum
humanitatem
suam
vero
in
temporis
impletione
absque
peccato
&
defectu.
Esa.
53.
Ioh.
8.
Scriptura
teste,
verùs
perfectusque
homo
cum
corpore
simul
&
anima,
Matth.
26.
natus
fuit,
adeo
vt
nunc
indissolubilis,
perso¬
nalis,
&
Deo
humanae
essentiae,
hoc
est,
verus
Deus,
ve¬
rusque
homo,
in
vna
vnica,
atque
in
omnem
aeternita¬
tem
indissolubili,
porsona
siet,
atque,
tamquam
Deus
o¬
mnipotens,
protali
agnosci,
atque
coli
&
debeat
atque
oporteat.
Exoptandum
attamen
heic
esset,
vt
nimirum
majori
putaticiorum
doctorum
virorum
oculi
melius
aperiren¬
tur,
&
caliginosa
ipsorum
specilla,
vel
ipsis
propendentes
laruae
sophisticae
detraherentur,
atque
tandem
visum,
re¬
spectiue,
amissum,
semel
reciperent
Luc.
10.
Cumprimis
vero
omneis
Aristotelici,
&
in
diuinis
operibus
caecuti¬
entes
sophistae,
apud
quos
tot
diuersimodae
disputatio¬
nes,
hodierno
adhuc
dic,
in
rebus
diuinis,
more
minus
Christiano,
agitantur,
&
multifariarum
distinctionum,
diuisionum,
&
permixtionum
nullus
omnino
finis
est
de¬
in
SS.
Scriptura,
2.
Tim.
3.
bene
fundato
summe
venera¬
bili
articulo
de
vnione
Naturarum,
&
communicatio
ne
Idiomatum
in
Christo.
Sin
autem
nunc
Deo,
eius¬
demue
diuino
verbo,
credere
nollent:
tunc
attamen
ex
saepius
nunc
dicti
Chymici
operis
(veluti
supra
comme¬
morauimus)
facta
conunctione,
&
vnitione
duarum
a¬
quarum,
Mercurii
&
Solis
videlicet,
essentiam
agnosce¬
re,
ipsumque
digitis
quasi
palpare
possent:
Sed
ipsorum
summa
ars
Scholastica
Philosophiae
Ethnicae,
&
in
SS.
Scriptura,
vel
Christiana
Theologia
minus
fundata
nul¬
lius¬
V
3