217
SAPIENTVM.
quales
sunt
lapides
&
metalla:
alter
vegetabilia
comple¬
ctitur,
quae
essentiam
&
accretionem
habent:
Tertius
per¬
ceptibilitatem
sensibilitatemque
habet,
vtpote
feras,
volucres,
&
pisces,
quae
omnia
triplicis
sunt
generis:
Quartus
om¬
nium
Nobilissimus
&
perfectissimus
est,
quemadmodum
id
ita
Deo
visum
fuit
&
placuit,
in
quo
homo
consistit,
dum
alij
tres
gradus
perficiuntur.
Plus
autem
Deus,
quàm
tu,
tùm
temporis
operatus
est,
dum
homini
im¬
mortalem,
ratione
praeditam,
animam
indidit,
quae
non
passionibus
nostri
in
certos
modos
collocati
corporis
subiecta
est:
Sed
perceptibilitatem
Sensualitatemque
ad
malum
&
peccatum
accessionem
facere
permisit,
id¬
que
per
corpus,
quod
immoderata
voluptate
contami¬
natum
est:
vnde
condemnatio
subsequuta,
nisi
gratia,
quae
à
Deo
venit,
&
cumprimis,
ob
aeternam
hancce
ani¬
mam,
non
vero
corporis
gratia,
data
est,
impetretur.
Quocirca
magna
hominis
perfectio
non
à
te
suam
sumit
originem,
sed,
quemadmodum
dixti,
licet
humanitatem
minime
conferas,
tamen
humano
vasi
neminem
manus
admouere,
praeter
te,
quod
perfectissima
essentia
tui
o¬
peris,
&
magnae
efficaciae,
efficit.
Equidem
summopere
mirandum
est,
si
quis
recte
con¬
sideret,
quomodo
videlicet
corpus
nostrum
diuisum,
&
membris
vndique
exornatum
siet,
adeo
vt
per
obiectum
voluntas
ita
praeparetur,
vt,
quando
modo
velit,
quodli¬
bet
membrum
mouere
possit:
Et
quamuis
voluntas
à
te
minime
proficiscatur,
magnùm
tamen
est
miraculum,
quod
corpus,
tamquam
subiectum,
animae
gratia,
ita
de¬
sudet.
Et
ita
fieri
necessum
est,
saepius
tamen
heic
magi¬
ster
fit,
non
ob
dignitatem
suam,
sed
peccati
caussa,
quo
anima
Ee