228
AQUARIVM
stis
est.
Secundo,
materiam
in
vasculo
aliquo
ita
coquit
atque
digerit,
vt,
absque
vnicae
alterius
rei
additamento,
corpus
&
spiritum
in
vnum
transmutet:
eapropter
de
nouo
etiam
ei
nihil
addendum
est:
nec
vlla
quoque
fit
mixtio,
nisi
Naturae
Principia
illam
administrent
atque
largiantur:
quicquid
enim
ad
hoc
parit,
nobisque
relin¬
quit,
id
ab
arte
ad
opus
sumitur.
Tertio
probat,
quod
ni¬
mirum
realiter
ipsoque
facto,
nulla
quatuor
elemento¬
rum
fiat
separatio
faciundi
lapidis,
in
argento
viuo
&
So¬
lè,
qui
altum
rubrumque
aurum
appellatur.
Illud
enim
cogitare
ingens
error,
&
nobili
Alchimiae,
fundamenta¬
lique
Philosophiae
omnino
est
contrarium.
Equidem
verùm,
certoque
certius
est
quod
quaelibet
res
elementaris
etiam
ex
ipsis
elementis
alimentetur
si¬
ue
nutriatur.
Sin
itaque
nunc
bene
disposita,
&
in
vnum
subiectum,
quemadmodum
Natura
illud
ita
protulit,
composita,
atque
iam
separata
sient,
tunc
subiectum
il¬
lud
corruptum
deprauatum,
eiusdemue
praestans
vincu¬
lum,
quod
elementa
conjunctim
ad
seruauit,
ruptum,
&
nulla
amplius
est
permixtio,
sed
à
quatuor
elementis
ad
aliquid
facta
res
per
separationem
in
nihilum
iterum
re¬
digitur.
Nam
si
pater
filium
gignere
debet,
tunc
prius
ille
minime
destruendus
est,
sed
sufficit
vt
cum
ipso
semi¬
ne
spiritùs
generans
exeat,
quem
muliebre
semen
conci¬
pit,
&
in
calore
ita
conseruat.
Istiusmodi
spiritus
infan¬
tem,
eiusdemue
membrorum
speciem
gignit,
quemad¬
modum
Auicenna
suo
loco
id
testatur.
similiquoque
mo¬
do
cum
puro
auro
comparatum
quod
lapidis
Philoso¬
phici
vera
est
materia:
Nam
pater
est,
qui
omnia
instruit
&
instituit:
quocirca
etiam
ille
minime
destruendus,
aut