330
GLORIA
ctatur,
ex
quo
tibi
artes
praeparare
poteris:
absque
hoc
e¬
nim
igne
nemo
ad
artem
hancce
peruenit.
Item,
Philosophus
ait:
In
igni
hoc
inuisibili
artis
my¬
sterium
inclusum
est,
quemadmodum
tribus
in
personis
Deus
Pater,
Filius,
&
Spiritus
S.
in
vna
essentia
vere
con¬
clusus
est.
Hoc
in
igne
recta
veraque
ars
tribus
in
rebus
manuariis
consistit,
&
tamen
omneis
tres
sunt
inuisibi¬
les,
&
incomprehensibiles,
instar
Spiritus
S.
Qua
de
caus¬
sa
Philosophi
ignem
istum
excitarunt,
ignemque
Spiritus
S.
appellarunt:
Sine
tribus
istis
rebus
manuariis
ars
num¬
quam
perfici
poterit.
Prima,
de
tribus
istis
rebus,
ignis
est:
altera,
aqua:
Tertia,
terra:
quae
omneis
vna
in
essen¬
tia
sunt
inuisibiles
instar
SS.
Triunitatis,
&
per
omneis
res
perfectas
operatur
in
hac
arte,
veluti
Spiritus
S.
qui
est
inuisibilis,
&
incomprehensibilis
nihilominus
tamen
omneis
res
virtuosas
omnibus
in
operibus
operatur.
NVNC
QVOQVE
DOCEBO,
QVOMO¬
do
tres
istae
res
in
arte
operentur,
&
cum
omnibus
tribus
simul
incipiam.
CApiens
ille
Magister
Plato
inquit:
Quilibet
arator,
qui
bonum
seminare
vult
frumentum,
is
habere
pri¬
mo
necessum
habet
bonum
agrum,
bene
aratum,
bene¬
que
stercoratum,
qui
ager
valde
bonus,
&,
antequam
frumentum
eidem
inijciatur,
ab
omni
zizania
bene
puri¬
ficatus
siet:
dein,
ante
segetem,
frumentum
quoque
pu¬
rum
esse
oportet:
Hanc
ad
rem
arator
quoque
humidi¬
tate
indiget,
per
pluuiam,
qua
de
frumentum
putrescat,
&
iterum
reuiuiscat:
postea
igne
frumentum
opus
ha¬
bet,