360
GLORIA
Simili
quoque
modo
cum
lapide
nostro
comparatum
est:
eapropter
etiam
Philosophi
bene
affirmare
pos¬
sunt,
quod
caput
suum
in
terra,
&
radicem
in
aere
habe¬
ant.
Simile
itidem
ab
Euripis
petere
poteris:
aqua
siqui¬
dem,
quae
stridens
fluit
radix
suorum
mineralium,
&
a¬
quae
liquor
caput,
atque
in
terra
est.
Quae
similitudo
du¬
plicem
intellectum
habet:
primo,
vbi
materia,
lapidis
no¬
stri
inuenitur:
Secundo,
separationem
&
iteratam
con¬
junctionem
lapidis
subintelligendam
porrigit.
Si
enim
lapis
noster
in
alembico
sursum
sese
eleuauerit,
tunc
ra¬
dicem
suam
in
aere
habet,
qui,
si
ad
virtutem
radicemque
suam
redire
voluerit,
iterum
in
terram
suam
reduci
ne¬
cessum,
&
tunc
caput
suum
in
terra,
perfectamque
po¬
tentiam
habet.
Et
hoc
modo,
respectu
dictorum
isto¬
rum,
pro
paruo
mundo
aestumari,
&
merito
pro
eodem
haberi
poterit:
Quod
enim
ille
mons
montium,
quo
ex
aes
nostrum
desumimus,
appelletur,
illud
ita
intelli¬
gendum
est,
postquam
labor
noster
pro
paruo
mundo
censeatur,
dummodo
non
degeneret,
&
veluti
mundus
creatus
est.
Illud
namque
prima
est
materia,
siue
rerum
omnium
origo,
qua
de
res
nouae
singulae
praeparantur.
Scito
enim
quod
prima
siet
materia,
dum
aliquid
vbique
in
tęrram
defossum
siet,
id
putrescit,
quemadmodum
ci¬
bus
in
homine
coquitur,
&
in
putrido
grossum
à
subtili
sese
separat,
tamquam
foetor
à
puro,
&
purùm
prima
est
materia,
quod
per
putredinem
separatum
est.
Si
haec
in¬
telligis,
tunc
veram
artem
habes.
Illas
tamen
res
assiduo
te
penes
custodito,
nec
margaritam
porcis
proijcitò:
ars
enim
illa
à
rerum
imperitis
habetur
pro
ludibrio:
illius
periti
vero
illam
non
immerito
magnifaciunt
atque
ve¬
nerantur.
DICTI