367
MVNDI.
pori
animam
largitur,
&
nihil
amplius
assumit,
quam
ei
à
coelo,
hoc
est,
ab
aqua
impertitur,
&
aqua
suboleo,
ole¬
umque
sub
terra
manifestata
sunt.
Ignis
enim
subtilis,
subtilibus
cum
aquis,
de
terra
sursum
ascendit,
&
in
terra
occultatus
est,
oleum
vero
à
terra
sub
labore
non
eleua¬
tur,
sed
solummodo
ignis,
aqua
&
aer,
vna
cum
oleo,
&
terra,
per
proprium
suum
spiritum
purificantur:
Quocir¬
ca
oleum
in
corpore
est
integritas,
&
Spiritus
lenitas,
corpusque
coangustatur.
Et
quamuis
spiritus
prima
in
operatione
à
corpore
descendat,
(corpori
namque
vi¬
tam
restituit,
quamuis
oleum
syncerum
siet,
&
semper
penes
corpus
remaneat)
nihilominus
tamen
ipsi
auxilio¬
esse
non
potest
sine
spiritu,
sed
corpus,
vti
dictum,
pati¬
tur
vim,
&
angustias;
vinamque
soluitur
&
purificatur.
Et
dum
Philosophius
ait,
sub
terrae
crassitie,
quamuis
leni¬
tas
non
cernatur,
nisi
in
corpore,
innuit:
Terrae
crassities
in
tenuem
materiam,
vtpote
in
aquàm,
&
oleum,
trans¬
mutatur:
&
tunc
lenitas
in
corpore
cernitur.
Corpus
e¬
nim
tam
est
lene
siue
molle,
vt
etiam
in
aquam,
aut
o¬
leum
conuertatur,
quamuis
antea
omnino
siccum
erat.
Iccirco
in
terra
oleum
conspicitur,
quod
est
pinguedo,
viuum,
vita
vero
aquae
est,
hoc
est,
ignis,
aer,
&
aqua,
vt¬
pote
tria
elementa
conjunctim.
Separato
igitur
nunc
non
amplius,
quàm
solam
aquam,
quae
corpori
potanda
porrigitur,
tunc
in
vitam
suam
restituitur.
Et
quamuis
tria
ista
elementa
è
terra
ascenderint,
nihilominus
ta¬
men
virtus
penes
corpus
remanet,
veluti
vides,
dum,
per
solutionem,
in
oleum
&
aquam
transmutatum
est:
Sed
oleum
absque
spiritu
operari
nequit,
nec
quidem
spiritus
ipse,
sine
oleo,
&
corpore,
fructus
proferre
potis
est:
itaque
conjun¬