433
DE
LAPIDE
PHILOSOPHICO.
illud
monstret,
cum
generatione,
vitam
&
animam.
Ita
omni
tempore
res
vna
&
sola
est,
&
non
multae,
aut
plu¬
reis:
atque
res
fit
ex
tribus
vtpote:
de
anima,
corpore,
&
spiritu,
infusionem
vero
Vegetabilitatem
nomino:
Ho¬
mo
ex
eo
est,
&
hoc
est
vita
illius
post
Deum.
Ita
aes
ab
hu¬
miditate
spiritum
accipit,
à
quo
vires
suas
recipit,
&,
in¬
star
aliarum
rerum,
augetur.
Ad
haec
loquuntur
Philoso¬
phi:
Si
aes
saepius
occaecatur
incoctione
sua,
tunc
melius
fit
quàm
antea:
&
si
aes
corpus
habet
&
animam,
homi¬
nis
instar.
Itaque
corpus
vnum
alterum
non
penetrat,
sed
natura
animae,
quae
agilis
est,
corpus
penetrat
&
tin¬
git.
Anima,
in
eo
occultata,
appellatur
sulphur,
&
in
quatuor
corporibus
occultata
est.
Quatuor
corpora
mas
&
masculus
nominantur,
&
liquefactionem
absque
aqua
denotant,
&
aqua
fit
ex
nostro
aere.
Arisleus
inquit:
Obseruate
aquam
quae
ex
eo
exiit,
hoc
est,
aqua
perma¬
nens:
Recipe
humiditatem,
quàm
à
se
reijcit:
Ita
dicunt
alij
Philosophi:
Sume
aquam
cum
ejus
sociis,
&
exsicce¬
tur
cum
illo
vapore,
qui
illi
similis
&
in
sua
aqua
coagule¬
tur.
Aqua
ista
etiam
venenum
nuncupatur,
&
similis
est
alicui
partui
&
vitae,
ideo
quod
siet
anima,
&
à
multis
re¬
bus
extracta.
Illius
siquidem
Tinctura
illarum
rerum
vita
est,
ad
quas
ingreditur,
corporibusque
damnum,
à
quibus
trahitur:
Illius
potentia
spiritualis
sanguis
est,
qui
si
cum
corporibus
teratur,
tunc
illa
transmutat
in
spiri¬
tum,
atque
in
vnum
transmutantur
atque
commiscen¬
tur.
Corpus
illud
spiritum
ad
se
trahit,
&
vicissim
spiri¬
tus
Corpus
in
tingente
aliquo
spiritu,
quemadmodum
sanguis.
Omne
siquidem
quod
habet
spiritùm,
illud
ha¬
bet
quoque
&
sanguinem,
veluti
Philosophi
loquuntur.
Si
Iii