DE
LAPIDE
PHILOSOPHICO.
435
jungunt,
vtpote:
Corpus,
Anima,
&
spiritus.
Iccirco
haud
immerito
cum
ouo
aliquo
comparatur,
ac
etiam
ita
nuncupatur:
Quemadmodum
enim
ex
tribus,
ex
quibus
ouum
conjunctum
est,
pullus
nascitur:
ita
quoque
Alchy¬
mia
nascitur
ex
supra
dictis
istis
tribus,
id
quod
in
Turba
multi
Philosophi
testantur.
Mas,
vel
aqua,
etiam
ap¬
pellatur
natura:
Aqua
enim
est
natura,
quae
elementa
in
corporibus,
cum
ipsorum
regimine
superant,
&
tamen
iterum
copulat,
atque
in
vnum
reducit.
De
aqua
ait
Fi¬
ctes:
ô
naturam
hujus
rei,
quomodo
illa
transmutat
cor¬
pus
in
aliquem
spirituml
ô
mirabilem
admodum
natu¬
ram?
Quomodo
venit,
&
adparebit
sola,
res
omneis
vincit,
&
est
praestans,
amarum,
acerbumque
acetum,
quod
aurum
ad
spiritum
merum
redigit.
Absque
isto
ace¬
to
nihil
fieri
potest,
neque
rubrum,
nigrum,
vel
album.
Et
scitoté,
quando
cum
corporibus
commiscetur,
tunc
corpus
commutat
in
aliquem
spiritum,
idque
igne
quo¬
dam
coelesti,
&
Tinctura
immutabili,
quae
nequit
destrui¬
etc.
Scitote
quod,
ad
originem
commixtionis,
pura
ju¬
stificataque
elementa
in
leui
quodam
igne
colligantur,
fortis
tamen
ignis
tam
diu
praecaueatur,
donec
elemen¬
ta
in
vnum
reducantur,
seque
interea
in
leni
quodam
igne
sequantur
&
complectantur.
Scitote
etiam
quod
vnùm
alterum
comburat
atque
consumat,
&
vnum,
vi¬
ce
versa,
alterum
confortet,
atque,
apud
ignem
perseue¬
rare
doceat.
Elementa
quoque,
diligenter
cocta,
laetan¬
tur,
&
in
peregrinam
aliquam
naturam
transmutantur,
ideo
quod
adfluxum,
tamquam
caput,
&
influxibile
est
humiditas,
crassum
siccumque
corpus
est
spiritus:
tin¬
gens
vero
spiritus
fortis
apud
ignem
athleta
est.
Iccirco
dicunt
Iii
2