Christianus.
23
verè
adunatam
fide
orthodoxa
confitendam
conspiciamus.
Quemadmodum
enim
facili
mentis
conatu,
calidum
innatum,
humidum
primigenium
&
siccum
radicale
in
sale
adunata
intelligimus,
nec
vllo
modo,
in
illo
ipso
supposito
formas
consti¬
tuere
multiplices,
ab
illis
enim
fluerent
&
plures
entitates
&
supposita
plura:
At
suppositum
est
vnum,
ergo
&
vnica
in
eo
datur
forma
&
in
ipso
vnico
radicatur
entitas,
quae
est
substantiae
&
es¬
sentiae
vnitas.
Nihilominus
calidum
innatum
praesupponit
humidum,
in
quo
agat
&
vitam
gi¬
gnat,
genitor
praesupponit
genitum
dans,
reci¬
piens,
causa,
effectum,
pater
filium
indigitat,
&
in¬
ter
haec
ambo,
amor
vinculum
&
relatio,
vt
quid
distinctum
ab
ambobus
refertur,
sic
quod
dat
non
est,
quod
recipit:
nec
vice
versa,
quod
reci¬
pit
est
quod
dat.
Nec
item
vinculum
amor
&
re¬
latio,
quae
his
ipsis
inesse
contingit,
est
quid
eorum,
sed
quid
neutrum
ab
vtrisque
distinctum,
sic
ho¬
rum
trium
notissimam
habemus
distinctionem:
At
cum
sagaci
mentis
examine
perpendimus,
donantis
nihil
prorsùs
esse,
quin
illud
omne
quod
habet,
sit
&
accipientis,
&
vice
versa,
nihil
acci¬
pientis
esse,
quin
&
iliud
omne
quod
accepit
sit
pariter
donantis,
&
vinculi
item
esse,
id
omne,
quod
vtrorumque
est,
nihil
prorsus
est
calidi
in¬
nati,
quin
id
ipsum
omne
sit
&
humidi
primige¬
nij,
nihil
humidi,
quin
iterum
calidi,
nihil
rursùs
calidi
&
humidi
simul
esse
potest,
quin
idipsum,
siccum
radicale
quod
est
vtrorumque
vincu¬
lum
habeat,
&
suis
coërceat
visceribus.
Dum
haec
ita
ponderamus
facili
mentis
nostrae
conatu
Qua
ratio
vnitas
&
Triniias
in
personis
diui¬
nis
consideren¬
tur,
&
in
na¬
turalibus
contempletur.