25
Christianus.
ternas
secari
posse
species:
Nauci
vero
&
nihili
esset
relatio,
cum
inter
res
discrepantes
&
forma
dissonantes
apud
Logicos
dari
non
contingat;
inde
iterum
indiuidua
specierum,
specierum
fa¬
cultates
&
potentias
sibi
vendicarent:
humani¬
tas
siquidem
patris
&
filij,
si
inter
se
speciè
dif¬
ferret,
aliam
speciem
primam
speciei
discrepan¬
tem
constitueret,
&
sic
specierum
entitates
abs¬
que
necessitate
multiplicarentur,
&
sic
primum
&
vltimum
natura
redoleret
cahos.
Statuamus
ergo,
&
rotae
volubilis
huius
quaestionis
clauum
firmissimum
imponamus:
Species
rerum
vltimas
vnicas
esse,
ac
pro
indè
in
alias
non
dissecari
posse
species,
quorum
omnium
ambitus,
à
cen¬
tro
ad
circumferentiam
vsque,
paternitate,
fili
a¬
tione
&
relatione
concluditur.
Haec
autem
om¬
nia
inter
se
distincta
non
forma
differentia
vni¬
tatis
specifico
vinculo
coniungi
&
conuerti,
vt
adumbratam
quandam
in
rebus
creatis
figuram
rerum
diuinarum
contemplari
valeamus.
Non
enim
has
similitudines
&
allegorias
satis
habere
virium
sateor,
vt
personarum
diuinarum
Trini¬
tatem
sacram,
&
nobis
adorandam
vnitatis
es¬
sentiae
nexa
indiuiduali
deuinctam
patefacere
possint:
Quidquid
enim
est
in
tota
rerum
natura,
siue
coniunctim
&
disiunctim
colligatur
ad
hoc
ineffabile
mysterium
explicandum,
mera
est
vm¬
bra,
tenebris
Cimmerijs
prorsùs
&
densissima
caligine
plena:
Quae
enim
sunt
in
diuinis
parris
facultas,
filij
virtus
horumque
in
se
inuicem
amor,
vinculum,
spiratio
&
relatio
realis,
adeò
vna
sunt
vnitate
reali
&
indiuiduali
diuinitatis,
vt
inter
res
creatas,
similitudines
eiusdem
vni¬
Species
rerum
vltimae
vnae
sunt.