163
Christianus.
fertili
committatur
&
vegetantis
aquae
stilla¬
titiae
irroritur,
vt
tandem
impregnetur
spiriti¬
bus
aquae
vegetantis
ex
quo
sal
eductum
est.
Hinc
fortissimum
&
grauissimum
ducere
pos¬
sumus
argumentum,
animam
humanam
debere
esse
immortalem,
cum
omnium
rerum
semina
in
centro
salis
maneant
incorrupta,
quod
est
ha¬
bere
formam
specificam
incorruptam
corpore
salis
conclusam;
nisi
enim
itaesset,
vegetantia
singula
non
possent
iterum
resurgere
&
suscitari
ex
corpore
salis
terrae
credito
vt
fieri
dictat
ex¬
perientia.
Si
ergo
vegetantia
fingula
habeant
for¬
mam
specificam
incorruptam
in
centro
sui
ipsius
conclusam,
hinc
collectu
facillimum
est,
homines
possidere
debere
indiuidualem
formam
incor¬
ruptam
Haec
enim
forma
indiuidualis
&
singularis
singulariter
praeualet
&
praestat
omnibus
for¬
mis
specificis
vegetantium
omnium,
cum
ta¬
tione
&
intellectu
vigeat
&
polleat
inter
om¬
nes
rerum
omnium
formas,
quae
eius
penuria
formis
humanis
maximè
infimantur,
quod
no¬
bis
est
fit
missimo
argumento,
humanas
formas
non
eamdem
cum
alijs
subire
sortem,
vt
ante
probatum
vidimus,
cap.
22.
Quòd
si
quis
obijciat
ex
dictis
formas
rerum
omnium
in
specie
&
genere
perennes
esse
&
in¬
corruptibiles,
cum
ex
centro
salis
sui
renascitur
&
ideò
ratione
formae
specificae
&
generis
de¬
mereri
immortalitatem
quod
tamen
absonum
est
fidei
orthodorae.
Satisfecimus
iampridem
obiectioni,
cum
diximus
formas
rerum
omnium
specificas
&
generales
perennes
esse
&
per¬
manentes,
tantum
dum
Deus
conditor
omnium,
L
2
Argumentum
quo
probatur
animam
im¬
mortalem
esse.
Obiectio.
Solutio.