168
Alchymista
potestatem
immutare
nequeat,
sed
suas
penitùs
obseruet
actionis
inuiolatas
periodos,
&
à
suo
creatore
condonatos
typos,
quos
peruertere
non
ei
concessum
est,
nec
datum
extra
limites
crea¬
toris
egredi.
Non
ergo
coelum
in
naturam
malum
introducere
potuit
cum
voluntatem
creatoris
sui
violare
nequit,
ex
priuatione
cognitionis
mali¬
vel
boni,
ex
quorum
seminio
pullularunt
vitrium
&
virtus
malum
vitij
dedit
omne
genus,
bonum
virtutis
totius
campum
ampliauit.
Nec
item
na¬
tura
elementaris
vitij
potuit
exarare
&
excolere
terras,
cum
nullam
habeat
suae
actionis
cogni¬
tionem
quam
semper
dirigit
in
voluntatem
&
mentem
creatoris.
Sola
superest
natura
intellectualis,
quae
actio¬
num
suarum
omnium
notitiam
habet,
&
quae
libera
&
ancipiti
mentis
suae
lance,
in
bonum
vel
in
malum
inclinare
&
propendere
potest,
&
ita
virtutis
vel
vitij
excolere
campos,
perquos
seminia
mali
disseminarunt
primi
parentes
no¬
stri,
dum
voluntatem
diuinam
supremam
legem
violarunt.
Ex
huius
violatae
legis
peccato,
mors
&
corruptio
&
rerum
mutabilis
ordo,
intrauit
in
orbem
terrarum:
Suprema
illa
diuina
voluntas,
&
suprema
lex,
&
summum
bonum,
non
poterat
vllo
pacto
perfringi,
quin
summi
mali
portende¬
ret
supplicium.
Ambigere
non
possumus
quin
Deus
creato
&
condito
homini,
tanquam
fideli
seruo
futuro,
nonnulla
mandauerit
obseruanda
praecepta,
ex
horum
obsequio
supremum
&
sum¬
mum
pendebat
homini
bonum,
ex
eorundem
etiam
violatione,
contrarium
pendebat
malum;
non
poterat
enim
violari
mandatum,
quin
con¬
Coelum
non
fuit
causa
malorum
quae
natura
pati¬
tur.
D.
Paulus.
1.
Tom.
3.
cap.
2.