169
Christianus.
dignae
violantem
sequerentur
poenae,
nihil
ho¬
mini
peccanti
durius
&
acerbius
est,
morte
&
corruptione,
ideò
in
poenam
peccati
sui,
morte
&
corruptione,
affectus
est.
Non
poterat
autem
mors
&
corruptio
hominem
inficere
quin
&
re¬
liqua
cuncta,
quae
hominis
obsequio
enata
erant,
morte
simili
&
corruptione
afficerentur,
in
ho¬
mine
peccante;
peccauit
&
tota
natura,
&
in
ho¬
mine
etiam
peccati
luit
poenas.
Malum
enim
omne
quod
in
natura
creata
reperitur,
&
peccato
ho¬
minis
ortum
habuit,
&
in
poenam
peccati
ger¬
minat
ac
pullulat,
donec
conditor
&
supremus
rerum
artifex
malum
istud
vbique
disseminatum
auerrumcet,
&
separet,
ac
in
ignem
aeternum
pro¬
ijciat.
Pura
si
quidem
&
candida
reditura
sunt
omnia,
vt
&
creata
pura
&
candida
fuerant,
pu¬
rum
vt
Dei
est
&
boni
Deum
sequetur
&
bonum,
impurum
vetò
&
corruptum
vt
Diaboli
est
&
mali,
Diabolum
sequetur
&
malum,
&
vt
con¬
spurcato
homine
conspurcata
est
tota
natura,
sic
decorato
purificato
&
glorificato
homine,
deco¬
rabitur,
purificabitur,
&
gloriam
quandam
con¬
sequetur
natura
tota.
Aequum
enim
&
iustum
vi¬
detur,
naturam
à
vitijs
omnibus
&
corruptioni¬
bus
repurgari,
postquam
homo
vitiorum
&
cor¬
ruptionis
totius
fons
&
origo,
repurgatus
fuerit,
ab
omnibus
vitijs
&
corruptionis
labe
vindica¬
tus
&
gloriam
supremam
supernaturaliter
adep¬
tus
fuerit.
Ita
natura
candida
&
purissima
super¬
naturaliter
facta,
vt
&
creata,
nitidissimum
erit
speculum
ac
splendens,
in
quo
diuina
fulgebit
imago,
obscuratum
&
obtenebratum
fuit
à
pec¬
cante
homine.
Glorificato
ergo
eodem
homine,
Mors
est
in
poenam
pec¬
cati.
Purum
sequi¬
tur
Deum,
impurum
vero
diabolum.