195
Christianus.
capere
non
possunt,
indiuiduo
humanitatis
cor¬
pusculo
coërcetur
&
clauditur,
vt
ex
diuina
na¬
tura
&
humana,
diuersis
omnino
ac
discrepanti¬
bus
formis
exsurgat
vnicum
completum
&
om¬
nibus
numeris
absolutum
indiuiduum,
&
vnica
natura
Christi
duas
in
se
coërcens
naturas
diui¬
nam
&
humanam
virtute
hypostatica
(vt
theo¬
logorum
more
loquar)
coniunctas
ne
duas
in
Christo
formas
haereticorum
quorundam
modo
constituam;
illae
enim
naturae
adeò
inter
se
vni¬
tatis
nexu
copulantur;
vt
vnica
tantum
sit
in
Christo
existentia.
Hoc
certè
est
miraculorum
omnium
mirum,
sed
mirabilius
adhuc
est
sacrae
Eucharistiae
Sa¬
cramentum;
in
ipso
enim
est
illud
omne
quod
in
incarnati
Verbi
mysterio
credimus,
&
adhuc
praestantiori
quodam
nobis
videtur
esse
modo,
si
in
diuinis
mysterijs
quae
infinita
sunt
&
im¬
mensa
omnia,
magis
ac
minus
nobis
apparere
contendemus,
majus
&
mirabilius
nobis
appa¬
ret
miraculum
sacrae
Eucharistiae,
quàm
incar¬
nati
Verbi
mysterium:
in
sacra
enim
Eucharistia
verus
Christus
sanctificatus
&
glorificatus
in
sin¬
gulis
&
omnibus
sacris
hostiolis
perfectissimè
&
absolutè
reperitur
sub
specie
tantum
panis
&
vini
consumpta
&
deperdita.
Panis
&
vini
sub¬
stantia
&
in
locum
ipsius
aduenit
Christus
verus
&
realis,
tectis
&
velatis
sacri
sui
corporis
acci¬
dentibus,
velo
&
tegmine
accidentium
pa¬
nis
&
vini;
ita
vt
in
hoc
vno
Sacramento
plura
ac
diuersa
reperiantur
miracula
adeò
ma¬
gna
&
excelsa,
vt
ni
Deus
ipse
mirabilium
omi¬
nium
pater
&
Archaeus,
huius
Sacramenti
N
2
In
Christo
est
vnica
exi¬
stentia
etiam
si
illa
contineat
diuinam
&
humanam
naturam.
Eucharistia
mirabilior
est
mysterio
incarnationis
In
Euchari¬
stia
plura
reperiuntur
miracula.