12
PHILIATRO
LECTORI.
pendenda
est;
Non
autem,
quasi
ex
aerumnis
misere¬
rum,
hilariter,
pomposeque
vivendum
vel
ditescen¬
dum
sit.
Quare
lucrum,
hominibus
praeripuit
dispo¬
sitionem
necessariam,
falsitasque
doctrinae
paganicae,
Adeptum
medendi
donum,
avertit.
Cuius
venatio,
mihi
ideo
visa
est
consistere,
in
compassione
erga
aegros,
dediscendo
falsa
theoremata,
&
induendo
profun¬
dam
spiritus
humilitatem.
Quae,
ut
tum
non
est
in¬
flata
per
litteram,
nec
depressa
per
inordinationem:
ita
in
humili
intuitiua
cognitione
sui
nihili,
mens
se
evacuat
omni
scientia,
per
rationis
inductiones
in¬
troducta.
Tum
deinceps,
tum,
inquam,
Altissimus,
vix
sinit
vacuam
mentem,
quin
foecundo
sui
luminis
radio,
eandem
repleat.
Offendi
iam
forte
nonnullos,
eo
quod
adeptum
Medendi,
de
sursum
descendere
di¬
cam:
qui
Medicinam
addisci
volunt,
per
modum
alia¬
rum
artium.
Intellectus
(ajunt)
est
potestas
natura¬
lis,
qualibet
autem
potestas
naturalis,
nata
est
ope¬
rari
effectum
proprium:
proprius
autem
effectus
i¬
psius
Intellectus,
est
Intellectio.
Ergo
homo
natura¬
liter,
intelligit
omnia
intelligibilia,
tanquam
pro¬
prium
Intellectus
obiectum.
Porro,
facultas
Meden¬
di
est
intelligibilis,
ac
proinde
non
descendit
de
sur¬
sum.
Respondeo:
Anima,
ejusque
intellectus,
non
sunt
opera
immediata
naturae,
quippe
qua
oriuntur
à
fonte
supernaturali.
Adeoque,
quodd
sui
initium,
licet
Intellectus
sit
facultas
naturalis
animae,
non
est
tamen
omnino
inter
facultates
naturales
compu¬
tandus.
De
fide
est,
Quod
Deus
creavit
Medicum,
adeoque
ars
Medendi
dicat
aliquid
supra
commu¬
nem
regulam
creatorum,
sic
ut
ejus
adeptio,
non
con¬
tingat
per
modum
aliarum
artium.
Nabuchodonosor[sic]
enim
ablationem,
&
restitutionem
Intellectus,
testa¬
bitur.
Item,
"Nolite
fieri
sicut
equus
&
mulus,
qui¬
bus
non
est
Intellectus",
Quod
frustra
dictum
esset,
si
In¬