202
DE
LITHIASI
chi,
quàm
per
exilis
ille
postremus.
Idque
tardis¬
simè
prorsus
contingeret,
si
Apoplexia,
ex
oppila¬
tione
esset.
Denique
in
acerrimis
torminibus,
cum
integritate
functionum
mentalium,
imò
&
absque
capitis
dolore,
contrahuntur
artus,
qui
mox
de¬
in
paralysi
plerumque
feriuntur.
An
ergo
ventus
dolor,
oppilat
spinalis
medullae
initium
sine
Apo¬
plexiâ?
Sic
nimirum,
ut
saepe
ambae
manus,
atque
pedes
resolvantur,
ac
motu
priventur.
Ergóne
iam
utroque
latere,
oppilatus
est
quartus
cerebri
sinus?
Cur
soli
artus,
orbantur
motu,
atque
sensu,
non
item
organa
intermedia,
eodem
itinere,
medio,
atque
interstitio,
motum
suum
sensumque
mendi¬
cantia?
Quae
est
enim
cognatio
intestini,
cum
illo
postremo
sinu
cerebelli?
quisve
consensus
hujus
sinûs,
cum
artubus
extremis?
ut
hi
scilicet
poenam
aliunde
promeritam
luant?
Necdum
enim
sat
con¬
stat,
cum
sensus
&
motus,
unico
fiant
nervo,
in
ple¬
risque
tamen
quomodo
alterutrum
laedatur,
sospi¬
te
altero.
(74).
Quapropter
hanc
quaestionem
per
the¬
ses
primus
elucidare
debui.
1.
Cerebrum
non
sen¬
tit
per
se,
vix
in
se.
Duabus
autem
tegitur
mem¬
branis,
sensùs
acutissimi.
Adeò
quod
sensus
pera¬
cutus,
magnaeque
authoritatis
sit
majestas
ubique,
in
stomacho,
utero,
menyngibus,
intestinis,
nudis
scilicet
membranis,
etc.
2.
Correlativum
illius
est.
Spiritus
animalis,
quamdiu
intra
sinus
cerebri
for¬
matur,
aut
vagatur,
non
sentit,
neque
sensus
par¬
ticeps,
inde
fit
cerebrum.
3.
Spiritus
ille,
non
re¬
cipit
sensum
à
Cerebro,
cum
sensu
careat
ipsum
ce¬
rebrum.
Ac
per
consequens,
nec
suscipit
spiritus
iste,
ultimam
suae
perfectionis,
ac
sensationis
ma¬
num,
in
sinubus
cerebri.
4.
Medulla
spinalis,
interno
sui
nucleo,
est
continuata
cerebri
substan¬
tia,
vestiturque
ideo
membrana,
menyngibus
con¬
tinua.
5.
Omnis
nervus,
intus
ideò
est
medullaris,
extra¬