LOGICA
INUTILIS
45
antea
nesciebam,
is
docet,
demonstrat,
datque
scientiam
ejus,
quod
ante
ignora¬
batur.
Similia
vero
nunquam
docuit
Lo¬
gica.
(22)
Est
itaque
logicalis
inventio
mera
resumtio
ejus,
quod
prius
erat
scitum.
Nescitumque,
ideo
nescit
Logica.
Siqui¬
dem
spiritus
noster,
iam
ante,
erat
in
pos¬
sessione
ejus,
quod
per
logicen
reperiri
augustum
spondent.
Quoniam
est
impos¬
sibile
noscere;
an
praemissae
sint
verae,
ap¬
parentes,
vel
salsae,
nisi
terminorum
cogni¬
tio
prius
in
nobis
fuerit,
cum
omni
noti¬
tia
adaequationis,
&
confirmationis
illo¬
rum.
Consistit
ergo
totum
ministerium,
munus,
&
utilitas
logices
in
duobus
tan¬
tum.
(23)
Vt
nimirum,
docens
queat
suam
pu¬
tationem
imprimere
distinctè,
in
audiente:
&
ut
audiens,
reminiscentiam,
vel
recor¬
dationem
excitet,
per
connexionem,
adap¬
tationem,
adaequationem,
&
conformita¬
tem
terminorum.
Quod
sanè
non
est
mu¬
nus
inventirum
scientiarum:
sed
postera
quędam
discursus
consecutio,
ad
id,
quod
inventum
erat.
Denique
nec
quidquid
sic
fit,
ullatenus
ad
scientias
spectat:
sed
tan¬
tum
ad
dictiones.
(24)
Scientias
autem,
sola
dat
sapientia,
filius
sempiterni
Patris
lu¬
minum.
Media
autem
acquirendi
scien¬
tias,
sunt
duntaxat
orare,
quaerere,
&
pul¬
sare.
Demitor
interim,
utrobique
tantam
Scholarum
caecitatem,
Logicen
tantope¬
re
extollendo,
&
magnifaciendo.
Opta¬
remsanè,
dicant
Scholae,
quam
scientiam
unquam
in
medium
Logica
protulerit?
An
forte
Geometriam?
Musicen?
Vitra¬
riam:
Typographicam?
Agriculturam:
Medicam?
hydraulisin?
Mineralem?
Bel¬
licam?
Arithmeticam?
fabrilem?
vel
uti¬
lem
quampiam?
Non
sane.
Itaque
cum
rubore
tandem
fatendum
est
Scholis
lo¬
gicis;
Logicae
idem
contigisse,
quod
hac¬
tenus
doctrinae
Galenicae.
Nempe
per
ia¬
ctantiam
imposturas
&
inscitias,
fefellisse
mundum
credulum.
Gentiles
vero,
pro¬
stituendo
demonstrationes,
&
scientias
ve¬
nales,
non
aliam
habuere
lucem,
quam
quae
excorrupta
natura,
obscuris
putatio¬
nibus
seducta,
fluxit
in
ataxiam,
&
inordi¬
nationes,
mutationibus
circumstantia¬
rum,
&
hinc
natis
putationibus
serviliter
obedientes.
Haec
ego
quandoque
cum
vi¬
ris
doctis
communefeci,
qui
tandem
fassi
sunt,
Logicen
adolescentibus
propinari,
ae¬
tate
illa,
qua
aliud
solidius
ferculum
fer¬
re
nequirent,
adeoque
servire
illis
in
acu¬
men
ingenii.
(utinam
Logica
non
inservi¬
ret
in
varios
abusus,
semelque
hausta
in
adolescentia,
non
daret
seculum
pernicio¬
sorum
ingeniorum,
&
Logicarum
dece¬
ptionum
ferax).
Quibus
ego.
(25)
Quod
impostura
non
vacat,
si
Logicen
com¬
mendent.
interim
pro
vera
Philosophia,
pro
repertrice
Scientiarum.
Dicunt,
at
saltem
Theologis
summè
est
necessaria
Dialectica,
quo
haereseos
acumina
refel¬
lant.
Id
ego
iudicavi
velle
sapere
supra
Apostolum,
adeoque
Scholarum
abusus,
supra
sacra
commendare.
Non
enim
Eu¬
angelica
veritas
Logicen
petit,
aut
conten¬
tiones:
sed
vitae
pietatem
in
side,
vivendi
exemplum,
incorruptam
conversationem,
abstinentiam
à
concupiscentiis
&
super¬
bia
vitae,
exigit,
ut
verbum
Domini
frugi¬
ferum
fiat.
Sat
iam
ab
initio
Ecclesiae,
ab
illuminatis
Doctoribus
disputatum,
mul¬
ti
mecum
testantur.
PHYSICA
ARISTOTELIS
ET
GALENI
IGNARA
1.
ARistoteles
prorsus
naturae
ignarus.
2.
Id
proba¬
tur.
3.
Quid
sit
natura
apud
Christianos.
4.
I¬
dem
rursus
per
alias
13
rationes
confirmatur.
5.
In
natura,
agens,
materia,
organorum
dispositio,
&
effe¬
ctus,
sine
produdum.
6.
Quod
calor
non
sit
agens
in
generatione
seminali.
7.
Cur
Aristoteles
veritatem
naturae
nesciverit.
8.
Libri
Physices
continent
tan¬
tum
nugas.
9.
Quomodo
Adolescentes
instruendi
loco
Philosophiae
scholasticae.
10.
In
quantos
Apollines
evaderent
Adolescentes.
11.
Praerogativa
ignis.
12.
Quid.
F
3.