ASTRA
NECESS.
NON
INCLIN.
NEC
SIGNIF.
124
Absit
de
divina
bonitate
haec
sentire.
O
mnis
prava
inclinatio,
non
foris
aliunde
nobis
advenit:
sed
intus
à
peccato
inole¬
vit.
"A
corde
homicidia,
adulteria,
&
cogitationes
malae:"
non
sanè
ab
astris.
Sub
humili
ita¬
que
tenuitatis
meae
protestatione,
abre
nuncio
opinioni,
docenti
stellas
habere
vim
indendi
inclinationem.
(34)
Continebar
enim
initio,
per
diversos
effectus,
quod
semen
belluinum
sponte
flueret
in
animam
viventem,
&
non
obscurè
discurrentem:
&
quanquam
in
concepto
embryone,
pri¬
mùm
elucescat
potestas
aliqua,
tanquam
ac
si
esset
quaedam
anima
vegetatrix
ea¬
dem
tamen;
tandem
perficitur,
&
surgit
in
gradum
sensitivae.
Cumque
semen
huma¬
num
belluino
non
sit
imperfectius,
rebar
&
illud
pari
passu
fluere,
&
tandem
perfi¬
ci
in
animam
sensitivam.
Non
tamen
sic,
quod
haec
sensitiva
pariter
transeat
in
na¬
turam
mentis
humanae.
Nam
cùm
duo¬
bus
simul
dominis,
non
in
vicem
subordi¬
natis,
nemo
inservire
possit,
quin
alteru¬
trum
odio
habeat,
eo
quod
incompatibili
ter
sint
oppositi.
Ita
in
natura,
unicum
corpus
nequit
duabus
inservire
anima¬
bus
determinatis:
sitque
sensitiva
anima,
non
substantia,
non
denique
accidens
(ut
de
formis
docebo)
mens
vero
humana
sit
spiritus,
etiam
vivens,
substantia
in
abstra¬
cto,
&
immortalis
hinc
nimirum
fit,
ut
su¬
perstite
sensitiva,
natura
etiam
lubens
suscipiat
animam
humanam,
ceu
actum
ejus
perfectè
ultimatum,
seseque
intus
ambae
pacificè
compatiantur.
(35)
Quibus
praemissis
coepi
considerare,
canem
esse
animal
vorax,
mordax,
invidum,
vigilans,
latrans,
venaticum,
&
unicam
ob
buccel¬
lam
omnium
beneficiorum
immemor,
in
gratum,
adulativum,
etc.
quae
cuncta,
vel¬
u:
proprietates
seminales,
&
specificas,
semini
canino
inesse,
non
autem
ab
astris
impressas:
illarum
verò
plurimas,
spe¬
ciei
proprias
cognovi:
aliquas
verò
à
pa¬
rentibus
insuper
peculiares.
Vsque
adeo
hinc
canum
prosapiam,
pretio
differre.
Cognovi
ergo,
consimiles
conditiones
cani
esse
de
stirpe
seminis,
&
non
astrales,
adeoque
ubi
consimiles
inclinationes
in
homine
contuitus
sum,
statim
quoque
has
ex
proprietate
aliqua
canina,
in
semi¬
ne
humano,
delituisse
existimavi.
Deni¬
que
notavi
animantia
quaedam
conjuga¬
lia,
alia
vero
promiscuo
&
incestuoso
con¬
gressu
nata.
Sic
notavi
cicura,
ferina,
calli¬
da,
doctrinae
incapacia,
furtiva,
crudelia,
fugitiva,
pavida,
mitia,
ec.
Quas
condi¬
tiones,
quatenus
toti
speciei
communes,
vel
per
familias,
dispersas,
didici
non
ab
Astris,
aut
ab
Almuten
nativitatis:
sed
prorsus,
&
duntaxat
ex
semine
oriundas.
Idcirco
&
pariter
existimavi
ejusmodi
inclinationes
hominum,
ex
brutali
aliqua
proprietate
seminum,
nato
inolescere.
Re¬
peri
quoque
inter
homines,
integras
non
raro
familias
furiosas,
stupidas,
callidas,
insolentes,
petulcas,
&c.
Vnde
quidam
dicuntur,
"natio
viperina".
Item:
"Dicite"
(He¬
rodi)
"vulpi".
Quocirca
coepi
ingenium,
ju¬
dicium,
memoriam,
mores,
inclinationes,
imo
mortis
ac
fortunae
dispositiones,
o¬
mnino
ab
astris
removere.
Denique
&
in
patrantis
manu,
est
generare
masculum
vel
femellam:
sunt
autem
masculae
con¬
ditiones,
inclinationes,
ingenia,
proprie¬
tates,
longè
distinctae,
à
femininis.
Orat
namque
Ecclesia
pro
de
voto
femineo
sexu:
quocirca
inclinatio,
sive
devotio
moralis,
sexui
debetur,
non
astris.
Equi
enim,
ex
colore
pilorum
judicantur:
colores
au¬
tem,
in
conceptu,
ex
arte
variantur.
Insu¬
per
conditiones
&
inclinationes
mutan¬
tur
per
aetates.
Pueri
nimirum
rebus
aliis
oblectantur,
quam
viri.
Sobrius
enim
iu¬
venis,
quandoque
fit
potator
senex,
vel
vice
versa.
Adolescens
liberalis,
saepè
a¬
varus
est,
dum
senescit.
Avaritia
quoque
seminum
(quod
minus
indiget,
minusque
appetere
deberet)
saepè
comitatur.
Quae
certè
non
ex
Astrorum
directione
pen¬
dent,
si
idem
Almuten
totam
moderatur
vitam.
(36)
Enimvero
distinxi
inclinationes?
ut
una
videlicet
sit,
qua
naturaliter
pro¬
pendet
quis
in
professiones,
religiones,
artes,