ORTUS.
129
41.
Cur
luna,
etsi
aliis
stellis
minor,
dicatur
luminare
magnum.
42.
Luna,
luce
nocturna
regit
noctes,
etiam
dum
solem
comitatur
super
horizontem
oppositum.
43.
Luna,
nedum
est
speculum
recipiens,
&
reflectens.
44.
Probatur
ipsi
lumen
proprium.
45.
Blas
frigidum
lu¬
nae,
est
de
proprietate
proprii
luminis
sui.
46.
De¬
monstrationes
super
illo
lumine.
47.
Differentia
ra¬
dierum
Solis
&
Lunae.
48.
Differunt
regere
diem
&
noctem,
separare
lumen
à
tenebris,
&
diem
separare
à
necte.
49.
Luna
per
mutuatum
à
Sole
lumen,
non
re¬
git
noctem.
50.
Animalia
noctivaga,
quomodo
perfe¬
tis
cernant
sub
densissimis
tenebris.
51.
Non
emittunt
lumen
extra
se.
52.
Quid
sint
tenebrae
tangibiles,
&
exteriores
in
superlatiuo.
53.
Cur
mali
spiritus,
opaca
nocte
lubentius
tumultuentur.
54.
Historia
Noctambu¬
lonis.
55.
Vulnus
difficile
curatur,
si
radius
lunae
il¬
luxerit.
56.
Excrescentias
curat
lumen
lunare.
57.
Rana
tota,
per
lunare
Blas,
&
frigus,
redit
in
Cristalli¬
nam
nucilaginem.
58.
Commendatur
gluten
de
A¬
quatico.
59.
Quare
luna
respiciat
plantationes.
60.
Cur
effodiantur,
&
decerpantur
plantae
ante
Solis
or¬
tum.
61.
Sufficere
duo
luminaria
magna.
62.
Ger¬
minandi
modus,
&
progressus.
63.
Tandem
nitens
fulgur
in
Archeo.
64.
Foecunditas
mineralium
unde.
65.
Splendor,
non
est
ipsa
forma,
ut
neque
candelae
splendor,
est
forma
flummae.
66.
Natura,
per
se,
nec
continet,
nec
attingit
formam.
67.
Progressus
in
bru¬
tis
calidis.
68.
Quadruplex
rerum
forma.
69.
Nul¬
Iam
substantiam
iure
esse
annihilabilem.
70.
Scholae
suam
impugnant
doctrinam
per
axioma.
71.
My¬
sterium
creationis
humanae.
72.
Plures
luminum
spe¬
cies,
quam
rerum
naterialium.
73.
Splendor
semi¬
nuns,
ut
differt
à
Lumine
formali.
74.
Lumen
forma¬
le,
toto
genere
distat
ab
igne.
75.
Potestas
condendi
formas,
infinitae
est
Sapientiae,
&
potestatis.
76.
Qua¬
liter
mens
penetrat
alias
formas,
iuxta
&
suam
sensi¬
tivam.
77.
Proprietates
innascuntur
à
contastu
for¬
mali.
78.
Deus
tanget,
&
penetrat
omnes
formas:
à
nulla
autem
contingitur,
nisi
à
mente
bona.
79.
Inno¬
centiae
Aristotelis,
sunt
blasphemiae
Christianorum.
80.
Animam,
nil
destructiuè
pati
à
caducis.
81.
Sen¬
sativi
in
nobis,
non
est
specifica
bruti.
82.
Quomodo
sensitiva
determinetur
à
mente.
83.
Vegetans
forma
in
brute,
non
est
de
specie
plantarum.
84.
Ignis
fit
igne
calidior.
85.
Anima
vegetabilis,
vitalis
quidem,
at
non
proprie
dicenda
est
vivens.
86.
Functiones
unius
animae
exstinguuntur,
illaesis
alterius.
87.
Ar¬
chei
discrimina.
88.
Solare
Lumen
in
aue,
&
qua¬
drupede;
lunare
vero,
in
pisce.
89.
Scholae
ignorant
simplicium
gradus,
quamdiu
luminum
formalium
po¬
testates.
90.
Ignis
Gehennae
separat
ens
Archeale.
91.
Deceptus
Quercetanus
in
glacie.
92.
Paracelsi
error
in
gradibus
simplicium.
93.
Solis
lumen,
non
est
constitutitum
entis.
54.
Semina
Solarium,
&
lu¬
carium,
visu
distinguuntur.
95.
Duo
luminaria
ma¬
gna,
respondent
duobus
elementis
primariis.
96.
Lu¬
men
trahitur
in
silicem,
extra
corpus
luminosum
So¬
lis,
&
conseruatur
aliquamdiu
in
tenebris.
97.
Vsus
anhelitus,
veteribus
assignatus,
fallax.
(1)
GEntilitas
usque
perseverat
nobiscum,
quod
in
Scholis
edocti,
etiamnum
creda¬
mus,
totam
sublunarium
moderationem,
&
vicissitu¬
dinem,
pendere
ex
certo
(id
est,
innomi¬
nato,
incognito,
coniecturali,
&
incerto)
coelorum
motu,
astrorum
situ,
lumine
&
aspectu.
Non
considerantes
ex
opposito,
donum
multiplicationis
aut
generationis,
effusum,
ante
natas
stellas:
atque
eate¬
nus,
frustraneam
quodammodo
fore
be¬
nedictionem
generationis,
&
vicissitudi¬
num
inde
sequentium,
si
totalis
guberna¬
tio
inferiorum
esset
coelestis,
verumque
imo
foret,
Quod
homo
hominem
generet
&
Sol.
Protoplastus
enim
ex
limo
factus,
&
inspiratione
divini
flatus,
est
animatus:
Coelos
vero,
nec
esse,
nec
mores,
nec
sci¬
entiam,
nec
fortunas
conferre,
satis
iam
su¬
pra
probavi.
Nunc
porro,
nec
quidem
vi¬
tam,
nec
formam
dare
posse,
probabo.
E¬
nimyero
sic
haec
olim
infatuarunt
dogma¬
ta
Scholarum:
quod
inter
Christianos
cre¬
ditum
steterit,
ipsam
mentem
immorta¬
lem,
è
semine
humano,
&
coelorum
influ¬
xu,
naturaliter
produci:
&
quamquam
id
Ecclesia
vetuerit:
Scholae
attamen,
genti¬
lium
erroribus
etiamnum
imbutae,
do¬
cent,
praeter
mentem
humanam,
omnes
omnium
formas,
essentias,
origines,
&
consequenter
vitam,
inclinationes,
pro¬
prietatumque
perfectiones,
proprietates,
&
fortunas
nostras,
è
siderum
motu,
lu¬
mine,
(&
forte
insuper
influentia)
profi¬
cisci.
Ast
longè
aliud
credo.
(2)
Profiteor
nempe
illum,
qui
solo
verbulo
beneplaci¬
ti,
uni
versum
ex
nihilo
fecit,
esse
omnia
in
omnibus,
&
hodie
quoque
cunctorum
viam,
originem,
vitam,
&
perfectionem.
Adeo
ut
quamquam
causae
secundae,
sint
&
operentur,
tanquam
causae
partia¬
les,
motuum
directiones,
&
dispositiones
R
2
omnes,